33 立春，香積寺祈福（2 / 2）
寺廟後院背陰的地方還是很冷，雪還未化，前院無雪背陰一半有雪痕，一白一黑，很有反差視覺感，融化的雪水，從屋脊的瓦簷上滴落下來，凍成下垂的冰棱，晶晶通透。
十點多鍾，輕風陣陣吹來，迷霧漸散，時空霎時開闊明亮。望遠山看，南山身姿，滿眼茫茫雪幕，雲中掩映，宛若海市蜃樓。給人一種強烈的「空」「無」世空感。
我口誦《心經》：「色即是空，空即是色」、「諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。」
王維將這種「無」融入了《終南別業》一詩中：「行到水窮處，坐看雲起時」，無悲無喜，不驚不擾，一切都顯得從容不迫。又如《鳥鳴澗》一詩中「人閒桂花落，夜靜春山空」，人與物似乎產生一種內在聯結，達到一種「無我」的藝術境界。
入山門的台階兩旁雕刻有龍形，寺院由青磚鋪地，整體色彩穩重而不黯淡，這應是皇家敕建，或者是宮廷貴族好道場之一，還保留著宮廷禦用青花海水行龍文扁瓶上的造型圖案的遺跡。青磚道間或雕刻有栩栩如生的蓮花，雕工精美，枝葉舒展，又難得的主次分明，寓意者佛教「步步生蓮花」的典故。
穿過香積寺的大殿，便是開闊的大院了。高高低低的紅蠟燭不僅插在兩層香爐上，院內各角落還點了不少燈和香燭，燭光微微閃爍，大大小小的燭頭火紅火紅的，香煙繚繞，很是虛幻。我手執香燭湊在蠟燭的火苗上點燃，據說在佛前點燈，可以讓自己眼睛明亮，心智聰明，不生黑暗世界。有了這種心理暗示，燭光映在我的臉上，仿佛給我鍍了一層金色，人也就莊重了起來，祈願佛菩薩保佑，一點靈光直透進心房，好像在與「淨土世界」交流。
進入正殿，陽光跟著我破門而入，柔光穿過頂灑落下來，仔細看去，小小的埃塵在光柱中淩亂地飛舞，連佛麵也更加慈眉善目，菩薩麵容安詳，似凝望著虛空，又似關注著眼下的信徒，慈航普度。
我雙手合什，為家人、親人祈福，我分明看到了佛菩薩慈眉善目的觀照，一股無形的意念關注了全身，慈悲心、憐憫心、平常心即刻升起。
到了善導舍利塔跟前，有名僧人在轉塔，不緊不慢。這是善導大師的崇靈塔，唐高宗永隆二年681年，淨土宗創始人之一善導大師圓寂，弟子懷惲為紀念善導功德，修建了香積寺和善導大師供養塔，使香積寺成為中國佛教「淨土宗」正式創立後的第一個道場。唐朝時香積寺規模極大，有「騎馬闖山門」的故事，而現在隻能從遺址中依稀看出當年的風采。
塔是一座正方形密簷式仿木結構磚塔，由特殊燒製的青磚砌成。塔身為平麵正方形，壁厚兩米，現存十一級，高三十三米（據載原為十三級）。塔身周圍保存有鞍形的十二尊半裸古佛，雕刻精巧，隻是很多都已消失，隻留下空盪盪的佛龕。塔身至今已有1300多年歷史，晨鍾暮鼓，花開花落，年久失修，塔頂已經毀了，有些殘破，但作為祖庭，善導大師的舍利相傳存放於此，大德高僧雖已去，難現當年高僧一出，萬籟俱寂唯有法音宣流的場景，但寂寞黃卷難掩佛菩薩的光輝，善導塔仍不失莊嚴和神秘。善導塔開有一門，前麵台階上放置幾個蒲團供信眾禮拜，由於塔上空間較小，等候排隊叩拜的人很多。
淨土宗東晉時由天竺傳入中國，開祖於廬山慧遠。相傳慧遠和十八高賢共結蓮社，同修淨土，故淨土宗亦稱「蓮宗」或「白蓮宗」。繼盛於北魏，從並州道綽大師，至長安光明善導大師才集其大成，故人們認為淨土宗的實際創宗者是善導，尊他為二祖。資料介紹說，唐代善導大師被信徒們認為是一個信、願、行的徹底執行者，他除了修正行中的正定業外，還做了許多善事，「自利利他」，於己，終達「功德圓滿」，號稱「彌陀化身，於人，則似眾香國的香氣一樣「周流十方無量世界」。寺名香積，意把淨土宗師善導比作香積佛。所謂西方淨土，是大乘佛教的說法，十方三世有無數佛，每一個佛都有屬於自己教化範圍的國土。
淨土宗奉為經典的是「三經」，即《無量壽經》《觀無量壽經》和《阿彌陀經》。淨土宗認為，末法時代眾生依靠自力成佛極為困難，必須依仗阿彌陀佛的願力才能擺脫輪回到達西方淨土。而依仗願力的方法就是信願行俱足，專念阿彌陀佛的名號。「阿彌陀佛」是梵語，意為無量光明，無量壽命，無量智。我們日常最為熟悉的觀音菩薩就是阿彌陀佛的隨侍。唐代為避太宗李世民的名諱，簡稱觀音，自此便為後世所沿用。
唐代的香積寺雖未被列為皇家寺院，但佛教在唐朝發展到輝煌時期，香積寺作為一個開山立祖的寺廟，地位也是獨樹一熾，武則天和唐高宗都曾來此禮佛，並將「傾海國之名珍」、「舍河宮致密寶」賜給香積寺，上至天子，中至王公貴族，下至黎民百姓，信佛禮佛的人很多，香積寺一時間香火極為鼎盛。寺內還保存有許多金石文物，僅歷代雕刻就有119件。東西兩邊的回廊曲折蜿蜒，路旁的牆壁上留有歷代名家珍貴的墨跡。這也是香積寺輝煌歷史的見證。
塔後是一花園，有僧人在專心致誌地看書學習，很專注，有個很胖的大橘貓，匍匐在僧人旁邊閉目眼神，好像也在坐禪靜修，我靜觀不動，怕驚擾了他們的靜修。
這是第二次看見貓了，我從背包中拿了些吃的，準備給貓餵養行善，再轉卻好久沒有遇見新貓，這就跟出租車一樣，你不坐車的時候，滿大銜跑著出租，晃的你眼煩，你想坐車時，卻尋不到空車。轉了一會，正納悶呢，牆拐角一隻貓躬著身起來，扭頭跑了，也許是我打擾了它的清夢，我晃動著手中的烤紅薯透它，呼喚它，貓偶爾朝我這邊瞅幾眼，還是跳著跑了，真是沒有緣分。
日光照在塔頂積雪上映出輝煌的光，塔尖已經損毀，見證著光陰和歲月。
有鳥飛過高大的銀杏樹，幾隻鳥雀在地上覓食，寺、塔、雪、僧、鳥、樹，構成了一首詩、一幅畫。「泉聲咽危石，日色冷青鬆。薄暮空潭曲，安禪製毒龍。」
後來又遇見幾隻貓，不過它們膽子小，靠近就離開了，我想佛教講心性，貓的心性也許與人不同，它們有自己的世界和活法，最好不要去打擾它們。
登上高處回望寺內院外，寺內建築高低就勢，錯落有致而尊卑有序，軸線兩側則依地勢布置方丈房、僧院、寺管院等，每一個園子一片素雅，那麼寂靜，一切都顯得即真實又虛幻，又讓我想起六祖慧能座下弟子行思禪師的話，「老僧三十年前來參禪時，見山是山，見水是水。及至後來親見知識，見山不是山，見水不是水。而今得個體歇處，依然是見山還是山，見水還是水。」
香積寺也有著西安最靈驗的寺廟的說法，來這裡祈福還願的人很多。
1987年5月下旬，佛教協會趙樸初會長在香積寺視察時指出：「佛教也要對外開放」，自上世紀90年代以來，香積寺開始接待外賓。
風景秀麗的香積寺就位於潏河以西，滈河以北，神禾塬西沿，北接風景秀麗的樊川。坐北朝南，相向秦嶺，依原偎河而建，風水秀美，景色宜人，過去，曾是文人墨客，達官顯貴常去的地方。
現在到秦嶺山遊玩的人多，走子午大道，過南衡線的時候，都能遠遠的看見香積寺，慕名而來，心中有佛善心善行，祈願國家復興強大，祈福自己和親人平安吉祥……
香積寺的銀杏樹高大，金黃色如佛像莊嚴，也很神奇。風聲起，鍾聲響，秋意漸濃，黃燦燦的銀杏樹。襯托著舍利塔的肅穆，是這裡最美的景色之一。
這裡與煙火人間不同，靜中時光快，天色就逐漸暗下來，寺院管理人員清場，對施主們說：趕緊下山吧，下麵要關山門了。我帶著慈悲心作別。
也有願心，想來年秋天，我會再來香積寺賞銀杏的黃葉。