33 立春，香積寺祈福（1 / 2）
33，立春，香積寺祈福
立春（12月底至元月初）春江水暖鴨先知，立春：立春春打六九頭，春播備耕早動手，一年之計在於春，農業生產創高優。
冬天的季節裡，少了些春的生機，夏的火熱，秋的燦爛，一個人走在小區住宅到工作單位冰冷的道路上，滿目肅穆，一天的蒼茫，一地的蒼涼，無葉的樹枝光禿醜陋，片片的落葉枯黃腐爛，天地人感應，人無端地添了不少愁緒，零零碎碎的思維沒有頭緒，總想尋覓點什麼來打動自己，活躍自己。
偶爾翻書，看到王維詩句「晚年惟好靜，萬事不關心。」覺得挺符合自己的心境。遂對王維的詩詞愛不釋手，一口氣續下去，深入其中，不能自拔。
王維能跳出俗紛擾，牽情於山水之間，重視自己的禪修，他的詩歌創作不僅融合了自然審美體驗，還更為高妙地融入了宗教哲學。
晚年的王維，沒事兒就看看美景，「鬆風吹解帶，山月照彈琴」，與鬆風、山月為伴。將自己的內心與自然之美、之境融合，然後再將自己所體悟到的美的感受寫進詩歌之中。他的詩歌，大多意境悠遠，見字句，如見真景色，有畫意。如《山居秋暝》一詩中「明月鬆間照，清泉石上流」，讀之，就仿佛看見了鬆林之間的明月，聽見了石頭上泉水淙淙的聲響，讓人有身臨其境之感。
他在田園村莊「倚杖柴門外，臨風聽暮蟬」，看「渡頭餘落日，墟裡上孤煙」。或者與朋友喝酒聊天，「復值接輿醉，狂歌五柳前。」
由於內心的靜寂，達到了歲月靜好的人生狀態。
我非常羨慕他，能學習他的心態和生活，卻學習不了他的詩歌創作能力。
尤其是看到《過香積寺》一詩：
不知香積寺，數裡入雲峰；
古木無人徑，深山何處鍾；
泉聲咽危石，日色冷青鬆；
薄暮空潭曲，安禪製毒龍。
詩中有畫，畫中有詩；超然物外，發人深思，具有禪意。萌發了到那裡看看的念頭。
早起出發，薄霧一大早就侵占鋪滿了整個蒼穹，霧濛濛的一片，似國畫中的水染潑墨一般，坐地鐵先到韋曲，然後坐公交車，沿著環山公路，來到了香積寺。下了車，融入鄉村，便能看見香秋寺高大的山門。
牌樓下，都是賣食品、瓜果、手工藝品的村民，人間煙火味挺濃。
到了山門口，才發現門上赫然寫著「淨業山寺」。跨檻而入，旁邊臥著兩隻橘貓，進了人也不躲避。
來到山寺，便見南山懷抱，北望西安城邑，氣勢開闊。
首先映入眼中的就是大大的牌坊，上書「淨土祖庭」四字。這寺院沒有商業利益，不收門票而且進廟還贈香三支，大家可以不用再買香了。
正麵「香積古剎」、後麵「淨土祖庭」是由原佛教協會會長趙樸初先生所題。廊柱掛楹聯兩幅，主聯為賈平凹題寫德慧佛心回頭好聽禪院聲，法正自我醒世願做明眼人。副聯潏水滈河環古剎，佛光慧日耀人天。
香積寺坐北朝南，地勢高亢，風景秀麗，整個寺院幽而不僻，是全國重點文物保護單位。
新年伊始，來香積寺祈福的人很多，上香的信眾極多，不少人在寺院門口就開始幾步一磕頭地跪拜。不少香客在上香，膜拜，祈禱。清早，輕霧在寺院彌漫悠悠，一團一團，與香火共繚繞。
雖然時令還未春暖花開，但寺院環境仍然鬆柏蒼翠，沿著曲徑入園，可以想到四時花木搖曳如畫，禪房靜寂的景象。唐代詩人常建《過香積寺》有言，「曲徑通幽處，禪房花木深，萬籟此俱寂，但餘鍾磬音」。有點香積的意境。
「香積」一詞源於《維摩詰經·香積品》，「有國名眾香，佛號香積，其界一切皆以香做樓閣，經行香地，苑園皆香，其食香氣周流十方無量世界。」香積國是用食物鮮花等香氣來供養佛的國度，佛教的維摩詰居士曾於香積如來處，化得眾香缽盛滿香飯以飽眾僧。香積，多麼旖旎的名字，似乎連高高在上的佛國也有了煙火的氣息。
寺廟很清靜，正如王維所說「古木無人徑，深山何處鍾。」寺內很安靜，門口的喧鬧已聽不到，樹蔭蔽日，涼意森森。愈往禪堂深處更加靜穆，靜得幾乎聽得見雪花落地的聲音。靜修的僧侶，喃喃地念著經文，一臉的虔誠和安祥，看起來虔誠寂寥，安靜到整個人都釋然了。