第六十二章 地上有些滑 可斷阿瓜根（2 / 2）
一個悠然的聲音傳來：「大王的一片愛護臣子之心，別駕還是莫辭了吧。別駕的牙都要掉了！牙如不保，舌將寒矣！別駕是我王都的清談領袖，舌如寒，日後還如何能揮麈高論呢？」
說話的是黃榮。
許多辛苦忍笑的朝臣，終有忍不住的，幾聲輕笑此起彼伏。
……
下了朝，宋方怒氣沖沖，命禦者駕牛車，緊緊跟在宋閎的車後。
與宋閎前後腳進了宋閎家的宅門。
兩人到了室內。
宋方把笏板重重地拍在案上，質問似的，說道：「阿父，你乾嘛絆我！害我在群臣麵前丟臉！」
「我不絆你，你就要讓我宋家在群臣麵前丟臉了！」
「阿父！你這話怎麼說的？你連我出班是為作甚都不知道，怎就知道我會讓咱宋家丟臉？」
「你還能作甚？不外乎給莘阿瓜找麻煩！你也不想想？莘阿瓜連我的臉麵也不照顧，拿出八議，駁了我的話！他會在乎你麼？不管你打算給他找什麼麻煩，落沒趣的最終都是你！」
「阿父！」
「你先給我說說，你剛是想要給他找什麼麻煩？」
有道是，傷敵一千，自損八百。宋閎到底年歲大了，筋骨雖還靈活，問題是絆宋方的那一腳，是向後出腿，難度挺大，導致他的小腿也稍微抽筋，到這會兒還沒有緩過來。
一邊問宋方話，宋閎一邊伸腿踢腳，做些活動，以活動血氣。
近數月以來，他修身養性，有事沒事就打五禽戲，養成了習慣，腳沒踢兩下，情不自禁的，就下意識地引項反顧，差點四肢據地，擺個五禽戲中的「鹿形」出來。
宋方說道：「田舍兒現在的爪牙，孫衍、唐艾、傅喬、黃榮諸輩，都是寓士。可以說，寓士，是他而今的最大班底。阿父，我前些天思得一策，可以斷了他莘阿瓜的這個根！」
「何策？」
「效仿江左之政，在我定西推行土斷！」
「土斷？」宋閎停下了運動，撫須思忖稍頃，說道，「這確是個計策。」
宋方說道：「何止是個計策，此誠妙策！阿父，你若不阻我，在朝上時，我就把此議提出了！推舉他莘阿瓜來當這土斷的主事，瞧他何以應對！」
宋閎嘆道：「黃奴，你本來是個有見識的人，自先王薨後，你怎麼一日不如一日，越來越不成樣了？你看看人家張道將，遇挫以後，日有長進；你呢？無進而退！『智相』是你的字，你自問你現下，還有半分『智』『相』麼？思前不顧後！」
「阿父，你此話何意？」
「你就是推舉了他，他不會辭麼？且此策怎能由你提？你這不是在為我宋家招寓士為敵麼？黃奴，你此策不錯，然此策萬不能出你之口，你知道最好的辦法是什麼麼？」
「是什麼？」
「是由莘阿瓜之口，提出此策！」
斷，有絕對、一定的意思。土斷，就是整理戶籍，把僑民、寓士的籍貫落在本土。
江左朝廷從遷鼎至今，前後進行過兩次土斷。
每次土斷，都會受到僑民百姓和不少寓士的反對。
這是因為：對士人來說，一旦落籍本地，他們就失去了原本籍貫的名號。比如羊馥、羊髦兄弟，他倆的祖籍是泰山郡，泰山羊氏乃北地高門，說出去誰都知道，但若經由土斷，把他們的籍貫改成他們現在的寓居地金城郡，那不用說，泰山羊氏的名聲他們肯定就用不成了，隻能改而自稱金城羊氏？這算什麼？雖非一個新生的士族，也與從頭開始差不多。
對僑民百姓來說，江左的僑民，盡管在僑縣登記戶籍，然他們的戶籍與土著不同，土著的戶籍冊用的是黃紙登記，稱為「黃籍」，他們的戶籍冊用的是白紙，稱為「白籍」。白籍，不是正式的戶籍，可以不用交稅、服役。如改成黃籍，僑民百姓就要從此負擔沉重的稅役。
綜合兩者，也就是說，土斷將會大大有損寓士、僑民百姓的既有利益，這樣，他們又豈會不反對？
定西國中的情況，寓士這方麵，與江左是相同的，僑民百姓這方麵，與江左有點不同。
隴州的人口少，早就對僑民也征稅、調役了，但相對而言，僑民的負擔還是沒有土著百姓那麼重的。定西如行土斷，可以預見到，必與寓士相同，這些僑民百姓也勢必會怨聲載道的。
正如宋方的分析，莘邇的基本盤是寓士，土斷此事，寓士定不樂見，從這一點說，宋方的此策是個好法子；但又正如宋閎所說，這個事情，不能出自宋方提議，要想達成削弱莘邇「黨羽」的目的，就必須，也隻能由莘邇自己提出。
宋方被仇恨和憤怒燒昏的頭腦，因了宋閎的提點，清醒了三分，亦醒覺過來，說道：「啊呀，阿父，好在你絆了我一腳，不然我真要做下錯事了！不錯，這事萬不能由我宋家的人提出！隻是，阿父，你說最好由田舍兒自提此事，他，會提麼？」
「讓我想想，看有沒有什麼法子。」
卻是眼界決定了格局。
一年多前，還是個小人物的莘邇，經過掙紮和奮鬥，在這個時空中站穩了腳後，憑著前世的見聞，已把目光投到了更遼闊的遠方，投到了海內，所謀所劃，都是高瞻遠矚。
數十年來，都是顯貴隴州的宋閎，限於見識，其目光卻猶今尚隻能在定西小朝廷這一畝三分地中打轉。
就在宋閎與宋方說話的同時，東方千餘裡外的鹹陽，有一人恰好提到了他的名字。