第十章 元光非池物 景桓再獻策（2 / 2）
當然，莘邇認為他與史亮同種，史亮卻不見得認可。
這是因為不管雜與戎居的，還是定居城鄉，又或奴從匈奴的，幾百年下來，此類小月氏的遺民長期與本地的主體民族混血、融合，不僅文化上受到影響，與之相近，相貌上很多也不大能看得出來了，早成「雜種」。此雜種不是罵人的詞，雜者，亂也，可以理解成混血種族。
支勿延應是家族的遺傳基因較為強大，因仍才得保存高鼻、多須等明顯的外在特征。
而史亮，其家族雖已經居隴數代，卻尚保持傳統，隻與同族通婚，純以血緣論之，不與支勿延等類。
「諸位請入座罷。」
拔若能、鹿遊、支勿延等謝恩上榻。
諸胡雖髡頭小辮，然上榻、跪坐的一係列動作俱流暢熟練，坐下後，也都姿勢標準，竟與唐人無甚區別。回想剛才他們應答時的口音，亦皆唐話流利，與腔調生硬的禿連樊等截然不似。
莘邇心道：「盧水胡臣屬日久，受我中原文化浸染極深。我前些時詢問他們的情況，聽說不僅其普通的牧民多有通幾句唐話者，其上層之酋大，且稍有識唐字，乃至博覽唐家書籍，造詣頗深的。今觀諸輩言舉，此言不虛。」
他一一掃視諸胡，胡人們紛紛俯首，表示恭謹。
莘邇看了一圈，目光落在了且渠部的酋大拔若能身上，又想道：「建康郡內的盧水胡各部，且渠最大，落民最多，其部酋大儼然諸部之長。果然如此。和鹿根部唯一千人官，且渠部卻另置左千人。」
本朝繼承前代，尚右，以右為尊。左千人與千人的關係，好比是左長史與右長史的關係，亦即「千人」其實就是「右千人」，所以不稱「右」者，是因為胡部多數隻設一個千人，所以沒必要分左右。隻有當某個胡部民口繁多的時候，才會增設一個「左千人」。
至於「率善」，是千人等胡官前的固定加詞。率善，向善之意。
且渠部的酋大拔若能五十上下，平時的夥食應該不錯，油光滿麵，體格富態。
莘邇問他道：「我聞你祖上曾任匈奴的且渠官，因是部以此名，是這樣麼？」
拔若能答道：「是，下官祖上，昔嘗世嗣且渠之官。」
且渠是匈奴的官稱，不是很高的官職，地位偏低，當時附屬、奴從匈奴的部落酋率中，不少任的都是此官。
官雖不大，到底是官。拔若能說話的時候，便如唐人敘及自家門第時一樣，語氣裡帶點驕傲的成分。
坐在他身邊的一個胡人接口說道：「明公，正如下官父親說的，當年王師未至，匈奴殘暴北疆，下官的祖上無奈屈從，權受且渠。不過到大秦時，我家就仰慕仁德，附臣國家了。前朝鼎革，河西擾亂，我祖翼獎刺史李讓，使隴地得到安寧。由大秦至本朝，我家誠乃累世忠孝。」
接口的這個胡人年紀不大，二十來歲，與莘邇年紀相當。
莘邇記得，此人名叫且渠元光，是拔若能的兒子，官為佰人。聽個胡人一本正經地拿唐人士大夫的話，講「累世忠孝」，莘邇略覺奇異，注目且渠元光。且渠元光麵色恭敬，神情自如。
莘邇心道：「此人非池中物。」
拔若能說起祖上的官職，語帶驕傲；且渠元光卻能將之扭到對由秦至今的中夏政權之「累世忠孝」上，心思敏捷，言辭便利，確非等閒的人物。
敘談多時，遲遲不見郡丞宋翩到來。
莘邇暗罵兩句，沒得辦法，隻好不等他了，便令安排酒宴，招待諸胡。
席間酒酣，琴瑟鼓鳴，妙伎曼歌，美婢獻舞。飲至夜深，諸胡多醉。
莘邇沒有喝多，罷了宴席，派人送諸胡去客舍居住。
他待要回去後宅，黃榮近前說道：「明公，榮有了取信胡人之法！」
「什麼辦法？」
「方才宴上，當婢女獻舞時，榮見拔若能屢屢顧窺，好像是屬意其中一人。明公何不明日再宴會諸胡，依舊使此女舞蹈，等拔若能再現出垂涎的醜態，便佯醉，將此婢送給他。」
莘邇問道：「送給他？」
「是的。然後，於次日，下吏求見拔若能，告訴他，此婢乃明公之鍾愛，昨晚隻是因為喝醉了，這才送與給他，及酒醒，必後悔。榮料拔若能聞後，肯定會主動歸還此婢。而明公到時卻堅決不要，『縱醉後所為，而信守許諾，悔亦不反』，……明公，這不就立信於胡了麼？」
黃榮說完，半晌等不到莘邇的答復，抬起頭，問道：「明公？」
莘邇神色古怪，不知是想起了什麼。過了片刻，他語重心長地說道：「景桓啊，處事當以善為本。彼雖小婢，亦父母所生，怎可視若貨物，隨意贈送？」
黃榮應道：「是，是。」心中納罕，想道，「明公絕非迂腐之人，怎會居然不采我此策？」
卻聽莘邇接著說道：「送婢不可取。不過，你這法子，我倒可借用一下。」