第167章 更進一步（亂武三國打賞加更）（2 / 2）
趙溫撫著胡須，頻頻點頭，表示贊同。
「侍中可有根除之道？」
賈詡轉身，向趙溫致意。
趙溫回過神來，神情有些尷尬，卻還是向賈詡笑了笑。
賈詡說道：「延熹中，張然明為使匈奴中郎將，文武並用，恩威並施，坐臥而定匈奴。故臣以為，欲根除匈奴之患，當效張然明故事，武力征討之外，輔以教化。能為我用者，留為鷹犬，取其精銳以補北軍，弱者牧牛馬。不能為我用者，梟其首級，傳首草原，以示國威。」
劉協將信將疑。
張奐是名將，但他招撫匈奴的政策也隻能取一時之效，並未實現長治久安。
賈詡此論，是不是有些言過其實？
莫不是他又在考校我？
劉協看向群臣，意外地發現大家的情緒都不錯，不少人甚至點頭附和賈詡所言。
其中尤以趙溫的反應最為強烈。
他雖然沒有像剛才一樣出言詢問，卻和身邊的張喜低語，顏色間看得出對賈詡的建議非常認可。
片刻之後，劉協反應過來了。
賈詡不是言過其實，而是引用了一個合適的例子，勾起了儒生的功業心。
涼州三明中，皇甫規、張奐的形象相對較正麵，不像段熲的名聲那麼差。一方麵是皇甫規、張奐潔身自好，不依附閹豎，反而極力親近儒生黨人，近乎跪舔；另一方麵，這兩人的確是有點學問的，算不上大儒，算個讀書人還是沒問題的。
賈詡誇張奐，又重點渲染張奐儒將的形象，很符合讀書人的胃口。
提倡教化，又迎合了讀書人德育天下的偉大抱負。
如果隻是征伐，武人立功，讀書人不能分肥，他們自然沒什麼興趣，有事沒事還可能雞蛋裡麵挑骨頭，找點毛病。
如果強調教化，讀書人有了用武之地，既能立功，又能揚名。
同利同欲，才能同心同德。
賈詡這是盡可能的爭取文臣的支持，減小阻力。
「先生的意思是教化？」劉協不太放心，又試探地問了一句。
賈詡說道：「陛下所言甚是。自古聖王治天下，必兼用文武。以關中為例，自周平王東遷，秦非子居其地，周之故國淪為化外之地，向不為中原衣冠所接納。漢興天下，立都關中，又納董仲舒之策，廣興太學。百年間，關中鬱鬱乎文哉，有周之遺澤。此乃教化之功也。」
賈詡話音未落，士孫瑞便贊了一聲：「然。侍中之言，頗合王道，庶幾近乎帝道。」
大長秋苗祀忍不住嗤了一聲：「侍中言過其實矣。關中雖是周之故國，若論鬱鬱乎文哉，卻非長安，今日之洛陽才是周公之城。可惜，如今又被董卓一把火燒為灰燼。」
賈詡麵不改色，佯若未聞。
士孫瑞忍不住說道：「周公之城在洛陽，周公之政卻在關中。夫子所從之周，乃是鎬京之周，不是成周之周。大長秋痛惜洛陽，其心可憫，含糊其辭，則不可取矣。」
苗祀大怒，長身而起。「衛尉欲與我論學乎？」
劉協很無語。
士孫瑞眉梢輕揚，撫須笑道：「大長秋欲論學，瑞敢不奉陪。隻不過陛下有詔，今日隻論政務，不論學術，還請大長秋不要輕忽。萬一被禦史斥以藐視詔書之罪，轟了出去，豈不可惜。」
苗祀頓時語塞，心虛地看了一眼劉協，悻悻地坐下了。
司空張喜咳嗽了一聲，接過了話題。「侍中，教化雖是王道，卻行之不易。李式還算是漢家臣民，已經頑劣不可教，令司徒頭疼目眩。匈奴人近乎禽獸，也能教化嗎？且教化非一日之功。吾恐東海之水浩瀚，難救涸轍之鮒。」
劉協深以為然。
教化的確勢在必行，但那卻不是說說就能行的。
賈詡這一計太務虛了，難以落地。