第五回 斜眼大嫂當街對罵（1 / 2）
在風起雲湧的大變革時期，無論是「革命」還是「保皇」都需要大量的資金支持，康有為身居海外16年，建立保皇會，甚至創辦準備武裝鬥爭的維新乾城學校，全力爭取華僑加入，積聚巨額資金。孫中山為首的「革命派」的到來，讓康有為深深感到了危機來臨。他們對各項「資源」的激烈競爭也從國內延續到了國外。 孫中山VS康有為。革命派VS保皇派。這裡邊隱藏著哪些歷史秘聞？
爭華僑先爭洪門 不入洪門難安身
在談到保皇派和革命派爭奪華僑民眾時，有一個非常重要的因素不可忽視，這就是雙方對洪門的爭奪。換句話說，無論是保皇派，還是革命派，他們在北美的一切政治鼓動宣傳，說到底就是爭取洪門的歸心。誰先贏得了洪門，誰就基本上贏得了那裡的華僑。
洪門本為明末清初的民間組織。「溯鹹同間，最初有所謂廣德堂（四邑）、協義堂（三邑）、丹山堂（香山）者，亦統名為三合堂，是為秘密結社之嚆矢。……迨洪氏金陵潰後……其餘黨復以海外為尾閭（指太平天國失敗後，洪秀全的部下逃到海外，繼續秘密抗清）……其後統名為致公堂。致公堂者，三合會之總名也，各埠皆有；其名亦種種不一，而皆同宗致公」。洪門來到美洲後，組織致公堂相互聯絡。經過長期的發展，洪門在北美牢牢紮穩了腳跟，在保皇派和革命派到來之前，可以說北美華僑一片「洪」。據說在19世紀末20世紀初，加拿大華僑組織十之八九為洪門致公堂所控製。1882-1912年，洪門致公堂由加拿大西部擴展到東部。全加洪門致公堂有60多個組織，會員人數達2萬多人，總堂設在不列顛哥倫比亞省府維多利亞的一個小島上。但加拿大洪門致公堂勢力最大的地方卻在工商業發達的太平洋海港溫哥華。加拿大的致公堂與美國的致公堂南北呼應，互為欹角。美國的致公堂「總部設在舊金山大埠，他如紐約、芝加哥、波士頓、聖路易、費城、華盛頓、洛杉磯、西雅圖、沙加緬度、缽侖等百數十埠，皆設分堂，凡有華僑駐在之地，莫不有之，鹹隸屬於舊金山。華僑名列會籍者十之八九，其在大埠者，未入洪門尚可謀生，若在小埠，則非屬致公堂會員，輒受排擠，故勢力之大，為各團之冠」。隨著時間的流逝，清末的洪門會員早已忘記其職責之所在，這個百年老店迫切需要新的思想包裝。但在沒有新潮的思想灌進來之前，或者說在康有為的保皇會和孫中山的革命黨人加入洪門之前，華僑上層所控製的洪門勢力仍然充滿傳統的「原教旨主義」色彩。當保皇會首先進入洪門的大院後，隻要「理順」了與華僑上層的關係，也就自然而然地「理順」了與洪門的關係，因而也就輕而易舉地取得進入華僑社會的入門券。若離開了洪門，要想在華僑社會立足，簡直難於上青天。康有為對加拿大洪門的「轉化」最為典型。他到了加拿大後，便見風使舵，對「症」下藥，一方麵說「清帝乾隆，實為大學士陳宏謀之子，以呂易嬴，漢人江山恢復已久，殊無反清復明之必要」；另一方麵，又宣揚光緒「勝於堯舜，賢於周孔，非保著他就要亡國」。他握有兩張無人可有的王牌，一張是「光緒皇帝的禦書衣帶詔」，另一張是「光緒皇帝的老師」。打著這樣的招牌進行鼓動宣傳，保守的華僑民眾便將之奉若神靈，於是紛紛加入保皇會。康有為由是頓收水到渠成、立竿見影之效，他一句「入會的捐財的，將來都可以升官晉爵，共享富貴」的空頭支票和政治期貨，便輕而易舉地將大批希望國家富強的海外僑胞收進囊中。
康有為如魚入淵 孫中山單刀赴會
把康有為與孫中山作一比較，可以發現兩人在對待洪門的態度上有異曲同工之妙。孫中山首次旅美時，欲實地考察華僑狀況。此行的一個重要收獲就是發現了洪門這個在美國有悠久歷史而又龐大的「反清復明」組織，知道華僑中十之七八為洪門中人，更發現其會員因年代久遠，已經淡忘原來宗旨，隻知道入會是為了彼此患難扶助，而且很大一部分已加入了捷足先登的保皇會。「而洪門之眾，乃始知彼等原為民族老革命黨也」。可見，在洪門問題上，孫中山與康有為可謂心有靈犀，「英雄所見略同」。兩人都發現人多勢眾的洪門的實際所為與其宗旨名不副實，都想利用其為自己的事業服務。更有趣的是，無論是加拿大還是美國的洪門都很容易被說服。這說明，當時洪門名義上「反清復明」的遠大抱負未變，但實際上已演變為一個非常現實和世俗的民間組織，遺存得最多的是忠信義氣，這是洪門容易為人說服並分別為保皇會和革命黨人所用的重要原因。
根據記載，1904年4月1日，孫中山攜帶一紙假冒的夏威夷出生證，離開檀香山前往舊金山。此處應說明的是，孫中山此次赴美比1905年康有為赴美的時間還早。問題在於，孫中山此次是「單刀赴會」。他在美國尚舉目無「親」，沒有一個革命派同伴。康有為不同，他雖然來美的時間較晚，但保皇會早在1900前後就已經相繼建立起來。所以，康有為1905年來美是「如魚入淵」，而1904年孫中山來美則是「舉目無親」。
孫中山來美之前，檀香山的保皇黨分子陳繼儼等就已探悉他的行蹤，乃電告舊金山保皇黨設法阻止他入境美國本土。該地保皇黨便與清領事何佑聯係，何佑復照會美國海關處，稱「中國亂黨孫某抵美，請禁阻入境」。由是孫中山4月6日在舊金山港口被拘，何佑又一口咬定其夏威夷出生證為偽造，致孫被拘留於碼頭上的木屋十餘日，後求救於致公堂首領伍盤照等人，方得入境，從而挫敗了保皇派和清領事的圖謀。5月24日，孫中山和致公堂大佬黃三德等一行出發巡回演講，取道南方鐵路，經斐士那、比加非、洛杉磯、巴梳斐立士、巴士傑、組柯連、必珠堡、聖路易、關達、華盛頓、費城、波地摩、芝加哥等數地，最後到紐約。兜了一個大圈，宣傳革命救國，取得可觀效果。直到1904年12月14日，孫中山才離開紐約前往倫敦。這樣算來，孫中山前後在美國逗留了8個半月。而康有為復於1905年2月12日自溫哥華南遊美國。到同年11月29日，康有為才從美國乘火車赴墨西哥，這段期間，康有為的足跡也遍及美國各地。
孫中山入境後，旋在美國華僑社會中進行廣泛的宣傳發動，雖然沒有引起全美洪門「倒戈」，但也一定程度上扭轉了先前華僑社會對保皇黨一邊倒的局麵。洪門會眾接受保皇會宣傳已多，但尚未接受過了解大勢深明大義的革命者的點撥，故孫中山的到來給洪門注入了新的政治生機。在洪門領袖的支持下，孫中山從洪門的立會宗旨入手，講述洪門的創設歷史。是時，孫中山問其會員，洪門宗旨「反清復明」為何意？「彼眾多不能答也。」後來孫中山解釋說，他們原來的宗旨，是反清復明，抱有種族主義的，因為保皇主義流行到海外，他們就歸化為專想保護大清皇帝安全的保皇黨。故由種族主義的會黨，反變成保護大清皇帝的保皇黨。通過宣傳，這個以「反清復明」起家的民間老會黨的會眾才知道自己的組織原來還是個「反清」的老革命黨，與保皇黨的「保清」（以「保皇救國」相號召）有天壤之別。這一招對「破解」康有為保皇會的宣傳頓收「點穴」之效。孫中山復向黃三德建議，在會員中進行一次總注冊，讓會員在明白會義的基礎上重新登記，以圖清本正源，走出困局，孫中山因而在組織上損傷了康有為在洪門的骨骼。另一方麵，還借此為致公堂征集基金，籌募國內起義軍餉。這種做法跟康有為的「招股投資」大有不同。客觀上說，孫中山此舉比不上康有為的做法有吸引力。但他此時半路殺出，至少對康有為的「招股投資」起了「減流」的作用。孫中山是次在美國華僑社會中也算取得了一定成功，孫中山後來回憶說：「予以此次漫遊所到凡有華僑之處，莫不表示歡迎，較之往昔，大不同矣。
保皇會大肆攻擊 中立華僑多倒戈
孫中山的活動使保皇會感到惶恐不安。所以如此，倒還不是因為孫中山言詞犀利，每語往往中的，更重要的是洪門力量強大，控製了華僑的半壁江山。試想，美洲洪門會員達15萬之眾。他們倒向哪一邊，不僅意味著另一邊失去15萬同情者和支持者，更重要的是意味著將失去巨大的財力後援。在這一點上，無論是保皇黨，還是革命黨，都看得十分清楚。於是，在1904年後保皇會的大小演講會上，攻擊孫中山和革命黨便成為一項主要「議題」。《中國維新報》刊載了一大段楊詠雩攻擊孫中山的演講，是一則難得的一手材料。
楊詠雩的演講是1904年月5日在費城做的，其時孫中山剛到美國一個月左右。從楊詠雩對孫中山攻擊的激烈程度來看，可見保皇黨與革命黨在美國的對峙從一開始便如同水火。楊詠雩其時的身份是紐約保皇會會員，《中國維新報》稱其為「使員」，可能是紐約保皇會的「演說員」，特派到費城保皇會做專場演說。費城方麵為了表示熱烈歡迎，特派保皇會員梁護、林信等雇觀音車至車站相迎，到保皇會及新民別墅稍事休息後，於如心酒樓宴敘。宴畢返會所，楊詠雩便應邀發表演說：