218成吉思汗（2 / 2）
沒過多久，戰爭形勢開始對金軍不利，許多城池得而復失，宋軍從各處開始了激烈的反攻。見戰爭過程遠遠不如原先預想的那樣順利，金朝統治集團內部又紛紛冒出與宋國講和的聲音。當時的金國在蒙古大軍的擠壓下，勢力窮蹙，真正的統治地區局促於河南一地，而且西北的西夏因蒙古伐夏時金朝見危不救，也開始與蒙古聯合，不斷在邊境地帶對金國發起進攻。
為此金宣宗主動向南宋伸出「橄欖枝」，要求議和。出乎意料的是，南宋非常堅決，連金使也不讓入境。惱羞成怒之下，不顧自己國內重鎮太原城剛剛被蒙古人攻陷，金朝興定二年春兵分三路，向南宋發起新一輪的軍事進攻。關鍵時刻，原屬金國的漢人李全率領紅襖軍斜刺裡殺出，四處擊殺金軍。結果，金軍主力被李全打得大敗，被迫撤退時又遭追擊，損失慘重。從此以後，宋朝一掃昔日對金兵的「畏戰」、「怯戰」心理，雙方又撕破了臉皮，你攻我殺，你退我攻，宋金「和平」完全成為「過去式」。
天興二年（1224年），完顏珣在寧德殿內病死，終年61歲，臨終遺詔，立太子完顏守緒繼位。
成吉思汗十二年（1217年），成吉思汗封木華黎為太師、國王，指揮攻金戰爭，自率主力返回蒙古西征。
出師之前，成吉思汗諸子之間發生了一場汗位繼承問題的爭吵，當時蒙古汗位的繼承還沒有實行嫡長子繼承製。而是從嫡子的「賢者」中選拔繼位者，最後由庫裡台大會予以確認。成吉思汗確定三子窩闊台為汗位繼承人。術赤是長子，但有人說他不是成吉思汗的親兒子，察合台是孛兒帖生的二兒子，打起仗來不失為一個勇士，有不服輸的性格。不過他魯莽、好鬥、殘忍，成吉思汗知道他不是繼承自己事業的材料。窩闊台是老三，論戰功和勇敢他都不如兩個哥哥。可是他比兩個哥哥聰明，能體察成吉思汗的心思，為人也隨和，不參與兄弟之間的爭鬥，從不對繼承汗位表現出任何熱衷。正是這一點，使他得到成吉思汗的信賴，並把汗位傳給了他。
13世紀初，成吉思汗統一了草原，便開始了自己的擴張之路，首當其沖的便是其非常痛恨的金朝。此時的金朝，早已沒有了當年「金兵不滿萬、滿萬不可敵」的破天氣勢和勇武之氣，在蒙古的進攻之下，節節敗退，不得已遷京至汴京。
被打得窩火的金朝決定把自己的怒火撒向南宋，開始對宋的戰爭。公元1217年，金軍派遣重兵壓境襄陽城，此時的駐守者正是孟共的父親孟宗政。
在對今的作戰會議上麵，孟共對當時的形勢做出了正確的判斷，建議其父在羅家渡設伏。其父聽取了他的建議， 在羅家渡大敗金軍。在後續的戰爭中，更是神勇無比，來回沖殺。此後的七年之中，他和父親所駐守的襄陽城成為了金軍一道不可越的天塹。
同時被蒙古打的無奈的再次遷都歸德府，同時想奪取四川，作為後續的落腳之地。但是這次還是孟共率兵前去阻擊。後在呂堰大敗敵軍，更是和招降的金軍的將領，裡應外合之下全滅 金朝十萬大軍。
曾經不可一世的金朝現在被打的抱頭鼠竄。公元1233年，十一月，蒙古和南宋打算聯手滅金，前線的主將依舊是孟共。
此時的金朝龜縮在蔡州，蒙古軍和宋軍分別從城西和城南進攻。最終率先入城的宋軍打開了西門，三方在城裡大戰。金哀宗自縊而死、剛剛接受禪位不久的完顏承麟兵敗被殺。
蒙古族是個馬上民族，他們在馬背上降生，在馬背上成長，甚至在馬背上死亡。成吉思汗是個馬上皇帝，他跨馬揮刀統一了蒙古草原，攻下了金朝的中都，又將馬蹄所到之處視為自己的領土，掠奪人口和財物，為自己的子孫經營一片理想的領地，這就是成吉思汗西征的真正目的。
成吉思汗西征時，途中接見了全真派掌教丘處機，成吉思汗待他如師友。丘處機與成吉思汗的相會時間不長，但在他的人生道路上起的作用卻相當大，使其性格發生了不小變化。
從《玄風慶會錄》的記載看，丘處機對成吉思汗的影響主要體現在：一是宣傳「去暴止殺」，在一定程度上減輕了蒙古統治者對所征服地區人民所推行的殘酷殺戮政策。丘處機針對成吉思汗希冀長生的心理，要他將追求「成仙」與行善結合起來，勸告成吉思汗，養生之道重在「內固精神，外修陰德」。內固精神就是不要四處征伐，外修陰德就是要去暴止殺。成吉思汗後期統治中原的政策有所和緩，在山東為官的木華黎及其繼任者對各地反抗大都采用招安措施，固然是由多種因素推動的，但丘處機雪山論道無疑產生了重要影響。此後，丘處機仍然不斷勸告蒙元將帥，減少對人民的屠殺。二是宣傳濟世安民思想，為恢復和發展中原地區社會經濟、救濟貧困百姓、安定社會秩序做出了貢獻。
成吉思汗攻打西夏，西夏乞降，並根據成吉思汗的要求獻上一些美女，其中就包括西夏王妃。西夏王妃對成吉思汗深惡痛絕，在成吉思汗猥褻她時，一口將成吉思汗的下體咬掉。成吉思汗血流不止，當日殞命。
但民間有傳說成吉思汗是「中毒」而死。成吉思汗對窩闊台越來越不滿意，想改立拖雷為儲汗，窩闊台為維護自己的汗位，與成吉思汗喝酒時，下藥將成吉思汗毒死。
鐵木真死前對左右道：「西夏已滅，金勢益孤，我本擬乘勝滅金，奈天命已終，勢難再延，若嗣君能繼我遺誌，南略中原，最好是假道南宋，宋、金世仇，必肯假我，我下兵直搗大梁，不怕他不為我滅！」
成吉思汗生前某日在肯特山上的一棵榆樹下靜坐長思，而後忽然起立，對手下隨從說：「我死後就葬在這裡。」於是成吉思汗死後，其遺體存放在一個獨木棺裡。所謂獨木棺，是截取大樹的一段，將中間掏空做成棺材。然後運往肯特山下深坑密葬。護送的人將沿途遇到的所有人都作為殉葬者。獨木棺下葬後，墓土回填，然後「萬馬踏平」。
成吉思汗沒有留下陵寢和寶鼎，隻在他墳地周圍30裡處插上一圈箭簇，派重兵守衛這塊禁地。由於時間已經過去了700餘年，成陵的所在已經成為一個難解之謎。
成吉思汗死後，三兒子窩闊台繼承了蒙古大汗的位置。我們知道，自從周朝以來，漢人皇室實行立嫡立長的製度，皇帝的嫡長子是法定繼承人，因此太子的位置原則上不必競爭。但蒙古當時則不是這樣，蒙古大汗的產生靠的是「庫裡爾台」大會的推舉。這是一種原始軍事民主製，由各部落代表團推舉大汗。也就是說，三子窩闊台和四子拖雷存在著競爭關係，如果要榮登大汗之位，兄弟二人需要在競選中戰勝對方。但史書上並未記錄兄弟二人的競爭。「庫裡爾台」大會之後，窩闊台順利登上汗位。而拖雷並沒有任何眼紅的表現，並在後來的西征和南下中戮力同心。兄弟二人的情誼於此可見。
公元1231年，窩闊台汗征伐金國，拖雷也在軍中。次年，窩闊台汗在途中染病，一病不起。蒙古當時迷信薩滿教巫師，於是請巫師來乞靈。巫師做法後，告訴大家，窩闊台的疾病都是因為殺戮過多，遭到天神的報應。窩闊台的生命需要親人的獻祭來贖罪才能保住。拖雷當時正在兄長身邊侍奉，聽罷便挺身而出說道：
「神聖的父汗成吉思汗像選騸馬，擇羯羊般地在諸兄弟之中選中了兄長你，把他的大位指給了你，讓你擔當了統治百姓的重任，讓我在兄長身邊，把你忘記的事提說。在你睡醒了時喚醒。如今如果失去了我的兄長你，我向誰去提說忘記的事？誰睡醒了要我去喚醒呢？如果兄長你真有個不測，眾多蒙古百姓將成為遺孤，金國人必將快意讓我來代替我的兄長吧？我曾劈開鱒魚的脊，橫斷鱏魚的背。我曾戰勝亦列，刺傷合答。我麵貌美好，身材高大。巫師，你來詛咒吧！」">
說罷，拖雷喝下了巫師用來為窩闊台驅邪的水。窩闊台身上的邪氣便轉移到了拖雷的身上，死亡也隨著那杯水注入拖雷的身體。拖雷說：「我醉了！等我醒過來的時候，請兄長好好照顧孤單年幼的侄兒們，寡居的弟媳吧！我還說什麼呢？我醉了！」說罷便離開了人世，而窩闊台活了下來。
拖雷的話首先談起的是父親成吉思汗臨終時對自己輔助兄長窩闊台的托命，而拖雷並沒有辜負父汗的囑托。替哥哥死，不僅是踐行弟弟的悌道，也是踐行對先父的孝道。其次，拖雷不僅是為親人考慮，也是為蒙古的百姓考慮。草原若失去了太陽，勢必會陷入更大的混亂，人民將無法安生。再次，拖雷帶出了若窩闊台死，自己可能被立為大汗，但拖雷並不追求這一可能。在他看來，為兄長犧牲，是比汗位更光榮的事。拖雷這一死，既保全了兄長的生命，也踐行了對先父的遺囑，還拒絕了王位的誘惑。親情、責任、道義，都結合在這一偉大的犧牲中。