第60章 交易市場（2 / 2）
甚至還有更加火爆的消息傳開，烏族族長甚至還提議將巴族驅逐出部落聯盟。
當然，這個提議被大巫拒絕了。
同時大巫也拒絕了巴族的請求，那就是承認巴族一個叫晨的少年成為新的巫。
根據在山洞討論的說法，巴族所有的這些改變，都是這個叫晨的少年弄出來的。
希望晨能夠成為巫的話題在山下的時候巴族首領說出來過，聽見的人不少，當時也震驚了不少人，隻是誰都沒有往夾雜在人群中毫不起眼的少年身上想，隻以為巴族族長因為身體原因準備推選一個新的族長。
各族的族長雖然不是真正的巫，但也是得到大巫承認和祝福過的首領，可以行使一些巫的權力，比如舉行成年儀式，比如挑選婚配人選，比如為新生的嬰兒取名字，給死去的人安排葬禮等等。
巫主大會實則就是各部落首領帶著族人前來展示部落實力，表示自己在努力為部族的繁衍壯大發展努力，同時向大巫尋求祝福，而推薦和更換部落首領也需要大巫的承認，雖然這種議題並不常見，但卻必不可少。
部落聯盟存在的基礎就是大巫的智慧和威信。
越是強大的巫，威信越大，投靠加盟的部落就會越多，實力自然也就越強，能夠掌控的領地自然也就越大。
雖然巫的來源已經不可考證，似乎是古老傳承下來的一種神明體係，但對於所有原始部落來說，隻有巫的支持和祝福，部落才會繁衍壯大，不然就會有各種災難。
如果部落有了自己的巫，凝聚力就會更強，也會獲得更多的部落支持，吸引更多的男人加入。
巴族拒絕了共享先進技術，導致這場高級別的會談不歡而散的消息瞬間傳遍所有部落。
而由此帶來的騷動十分明顯。
許多部落都對巴族不滿，認為他們太過自私，應該被驅逐出巫主大會。
同時還有許多人認為大巫拒絕承認巴族一個新巫的提議，巴族肯定不會得到大巫的祝福，以後一定會災難臨頭，需要敬而遠之。
當然，還有另外一些不同想法。
畢竟大巫隻是沒有答應巴族的要求，但也沒有答應烏族的要求，這說明大巫對巴族並沒有惡意，因為大巫是公平公正無私的，巴族提出交換的要求也並不過分，畢竟這些神奇的東西都是巴族發明創造出來的，交換也完全符合巫主大會的習慣。
而且同時傳開的還有一個令所有男人都驚恐的消息，那就是巴族在山洞前麵用弓箭嚇退了一群最強壯的獵人。
那一箭的威力，足夠震懾所有部落。
因此吵吵嚷嚷之中，遠遠的看著巴族一群人背筐挑擔的從山上下來，河灘上的原始人舉動也大相徑庭。
有的滿臉憤怒咕咕嘎嘎的吵鬧。
有的唯恐沾染晦氣給自己帶來災難避之不及。
還有的滿臉激動的拿著自己帶來的物品迎上去。
巫主大會會持續三天，而交易就是其中最熱鬧的環節。
交易場地就是山下這片河灘。
各部落都會占據一塊地盤，把自己帶來的物品擺放在草地上供其他部落挑選，若是雙方都滿意對方的貨物，就可以完成交易。
作為巫主大會的主辦部落，烏族對所有到來的部族都會提供一些簡單的食物和保護，同時還會製止部落之間的沖突，但對交易的內容並不關心。
因此這就是一個完完全全的自由交易市場。
眼下時間太陽偏西，但距離天黑還有很長時間，隨著各部落的首領都從山上下來，陸續就有部落開始擺攤。
於是河灘上，東一塊西一塊，到處都能看到擺出來的各種貨物。
這些貨物都是非常原始的東西。
其中以獸皮居多，大多都是皮毛很厚的那種，品種雜亂不堪，除開正常的狼皮野羊皮牛皮之外，還有許多根本就不認的奇怪品種，帶尖兒的帶刺的，帶鱗的長甲的，甚至不少粗大的蟒蛇皮，色彩斑斕花花綠綠看起來非常嚇人。
眼下接近冬天，保暖的獸皮需求量最大，因此交換的也最多。
像烏族這種強大的部落，每年都會獵殺不少猛獸，虎皮熊皮甚至還有徐晨根本就沒見過的野獸皮，烏族因為人多，需要大量的食物和遮身保暖的普通獸皮，另外石刀石斧長矛等工具也消耗巨大，一些實力不夠的小部落就會拿多餘的來換，算是各取所需。
另外很受歡迎的就是各種漂亮的鳥羽，這是一種身份的象征，主要是用來裝飾。
部落的族長和年長的女人都可以佩戴羽毛，體現不同的身份地位，但鳥是最難獵獲的動物，越是漂亮的羽毛越是珍貴稀少，因此一些部落也會拿錦羽來置換自己迫切需要的越冬物品。
除開這兩樣比較多而且受歡迎的貨物，另外還有各種野獸的牙齒、犄角、利爪甚至是骨頭，一些顏色各異的石頭等。
總之就是，這種原始部落的交易會，除開石刀石斧和磨尖的長矛之外，就再也找不到任何人工製造的痕跡。