第21章 人工奇跡（1 / 2）
……
隨著徐晨的不斷創新發明，部落的分工也開始慢慢有了新的變化。
有了藤筐，采集的食物大量增加，整理和晾曬也開始需要大量人手，因此一群女人也分成了三隊，一隊負責采集，一隊負責晾曬，一隊負責照顧老弱。
男人也同樣如此，產生了明確的不同分工，一隊負責打獵，一度負責專門製作弓箭武器。
因為陶器的出現，母巴又安排兩個成年男人當徐晨的助手，在山腳下建造火窯。
分工合作是社會性動物的典型生存方式。
分工越多，社會屬性就會越復雜，生存的能力也就越強大。
不知不覺之間，部落的人手就越發捉襟見肘起來。
接下來的兩天，徐晨帶著古和舉，還有兩個傷病體弱不適合繼續打獵的男人早出晚歸，終於在山腳下挖出來一個直徑三米的大坑。
接下來就可以撿石頭和泥砌火窯了。
不過到此時徐晨才發現難題來了。
山腳下石頭很少，隻能去幾百米外的河灘上撿。
另外要和泥就得取水，同樣隻能去小河裡麵去取。
但更大的難題又來了，尼瑪沒有取水的工具。
石頭還好，沒有推車還能用藤筐背簍，甚至用手抱也行，最多就是來來回回多跑幾趟，但取水才是真的麻煩，族人平時可以用來裝水的隻有蚌殼，但隻夠喝幾口，要想和泥完全是杯水車薪。
怎麼辦？
徐晨隻能連比帶畫和幾個同伴交流。
弄清楚徐晨的需求之後，有人指著側麵山穀，比劃了一個很大的動作：「葉嘎。」
徐晨滿臉驚喜。
他說的不是山上的少女葉，而是指山穀中有一種很大的葉子可以用來裝水，因此留下兩個男人去河灘撿石頭，徐晨帶著古和舉拿著長矛和弓箭出發。
山穀在山的南麵，位置剛好在山月要那一大片牛奶果的下方，不過要繞近兩裡才能過去。
若是以前，三個沒有太多野外生存經驗的少年，是絕對不敢去的，不過眼下山穀中的狼群已經被乾掉了，頭狼死掉，狼穴被端，剩下的野狼不可能繼續在這裡生活。
而狼群生活的領地，一般都不會有其他大型猛獸。
因此眼下的山穀相對來說十分安全。
三人沿著平日獵人們打獵出行的小路繞過山腳，二十分鍾後來到山穀口。
山穀兩邊都是懸崖，長滿古樹古藤，有猴子在上麵跳盪嬉戲，而在山穀之中，除開密密麻麻的大石頭和清澈奔流的溪水之外，兩邊長滿了各種高大的水草和植物，其中一種像芋頭類似的植物，莖稈粗壯，葉片比人還大，葉片上還長有紫色的花紋，有些中央還長著一根高高的果穗，頂端膨脹成球狀，顏色紫紅，就像一根一米多長的大老二，看的讓人不禁自慚形穢。
整個山穀陰暗潮濕，就像置身於熱帶雨林一樣。
徐晨在溪流間的大石頭上跳躍著來到一顆巨大的芋頭下麵，伸手拽了一下寬大的葉片，發現很結實，很難掰下來，不過就在他準備用蠻力的時候，卻被古和舉兩人攔住了。
舉用手中的長矛在葉柄上捅了了一個洞，瞬間有一股澹紅色的液體冒出來，很快就凝聚成像果凍一樣的透明物質。
「毒嘎！」
古指著果凍滿臉認真的提醒。
徐晨臉色也瞬間冷靜下來。
毒就是有毒的意思，發音準確無比。
也就是說這種芋頭一樣的大葉植物有毒，不光有毒，看兩人謹慎認真的態度，應該毒性還不小。
而根據他曾經生活的經驗來分析判斷，這個也是合理的。
自然界所有類似芋頭的植物基本上都有毒，包括芋頭在內。
有些人對芋頭過敏，削皮的時候若是接觸，皮膚會惡癢無比。
而像常見的魔芋、半夏、滴水觀音等類似植物，無論根莖葉果實都有毒，相似植物熱帶雨林之中尤其多。
人類在漫長的進化之中也在不停探索世界，而神農氏這種傳說中的人物，實則就是無數人類先祖在認識自然引領人類往農耕文明發展過程中的集合體。
為了紀念這些先祖，於是人類便一代又一代的將這些先賢神話成為一個人物形象，然後感念祭拜。
眼前這種像芋頭的巨大植物，與一群原始人近在遲尺，應該比較清楚它的特性。
而且這果凍一樣的汁液肯定不是一般的毒，按照一群野人粗糙的皮膚和布滿老繭的雙手抵抗能力來說，一般的毒他們幾乎不會放在心上。
因此估計這汁液也是碰不得。