第20章 吹牛逼活動（1 / 2）
用藤條編筐和樹皮搓繩甚至是製作弓箭，一群原始人都還能夠想象和理解。
但用泥巴燒成這種像石頭一樣結實的容器，卻並非理解那麼簡單，而是需要無與倫比的智慧。
在徐晨死去活來之前，她們最好的工具也就隻有石刀和石斧。
這種精美解釋的容器，莫說她們從未在哪個部落見過，祖祖輩輩更是從未有人曾經提到過。
也就是說，這是徐晨獨自的發明創造。
而這也是部族獨有的技能。
有了這種結實好用的陶器，對族人的生活將會帶來極大的改變。
以後各種食物再也不需要用樹葉和貝殼盛放了。
以後雜糧食物就可以放在陶碗裡麵直接加熱，再也不需要放在火塘邊的石板上慢慢熏烤。
而且還能用來喝水，儲藏糧食和食物，再也不用直接堆在地上了。
尤其是有了這種神奇的陶器，以後巴族將會成為這片區域最富有最受歡迎的部落。
其他部落知道之後，一定會拿著很多的食物和獸皮過來交換。
到時候就再也不愁沒有足夠的糧食。
甚至冬天，也會有足夠的獸皮禦寒。
於是在舉族歡騰之中，母巴在晚餐上正式宣布，要全力支持徐晨製作燒製更多的陶器，一定要在秋天的巫主大會和明年春天的故母節上，要讓附近所有部族都知道巴族的陶器，讓他們拿最好的獸皮和最貴重的東西來交換，而且還要用陶器，為部族招贅其他部族最強壯的男人。
吃飯，聊天，在熱鬧的交流之中，徐晨今天終於獲得了足夠多信息。
自己所在的部落叫做巴，附近還有五個部落。
其中最強大的一個部落叫做烏，此前已經有所了解。
雖然所有人都說不清楚烏部落到底有多少人，但看他們的比劃和情緒，估計這個烏部落不小，實力很強大，估計沒少欺負別的部落，因此一群男野人每次說起，都是群情激動一副憤憤不平的樣子。
另外，徐晨也第一次知道，這些野人部落之間雖然平日很少往來，但為了保持聯係，竟然在春天和秋天各自還有一個類似節日的聚會。
秋天的聚會叫巫主，當然這是讀音，因為沒有字，徐晨也無法確切知道巫主的含義，但看得出來，所有人對這個交流大會都很在意。
春天還有一個故母節，這個無論從讀音還是語言，意思都比較接近漢語，徐晨也大致能夠估扌莫出意思，那可能就是祭祀祖先。
母係氏族，是通過母係血緣維係部落和氏族之間的關係，所有人都隨母姓，通過不斷的分裂產生新的家族往四周開拓領地，這些血緣家族之間，保持著聯係，由此構成一種鬆散的部落聯盟。
巴族，就是從烏族分裂出來的家族。
母巴的母親，就是烏族人。
因此巴族和烏族，擁有共同的祖先，故母節可能會是一場祭祀先祖的儀式。
而在祭祀的同時，還會有一個類似於集體相親的活動，為所有部落的成年女子挑選男人。
為了部族的強大和健康發展，男人自然越強壯越好。
因此想要吸引最強壯的男人嫁到自己家族來，就需要拿出足夠多的禮物誘惑和補償對方部族。
因為這是一個地廣人稀的時代，人口是最重要的財富，而且還是挑選別家最年輕最強壯的男人，因此必須拿出足夠的誠意還有足夠多的代價才行。
就比如巴族，眼下就有三個達到婚配年齡的年輕女人。
按理可以招募三個上門女婿，則部落就會多三個強壯的男人。
當然，隻要付出的代價足夠多，每個女人招兩個三個男人也可以，眼下女性居於主要地位，可以享受多夫配置，反正是群婚製度，並沒有固定的夫妻關係。
迎娶一個男人實際上相當於給部族所有女人取回來一個公共丈夫。
男人除開白天要負責給部族打獵賣命之外，晚上還要賣力耕田瘋狂輸出。
徐晨自從了解這種婚姻製度之後很迷茫。
這到底是女人幸福還是男人幸福。
當然，婚姻從來都不是單方麵的，後世是女兒不愁嫁，眼下是男人不愁嫁，所有的部落要繁衍發展，不斷的引入新鮮血液必不可少，因此好的男人自然也供不應求。
但巴族很小，而且實力不夠，能夠拿出的彩禮也不多，別人都不願意來的話，那就一個都招不上門。
除開彩禮招婿之外，還可以換婿，但眼下巴族也沒合適的男人拿去交換。
年齡最接近的徐晨、古和舉三人都還沒有成年。
但今年不一樣，巴族有了藤筐、繩索、弓箭、木鋤甚至陶器，這些都是附近部族沒有的高級發明創造，這都是部族財富和實力的象征。
尤其是弓箭和陶器兩樣，幾乎就能秒殺所有的部落。
甚至最大的烏族都隻能相形見絀。
隻要把這些拿出去幾樣，就足夠從其他部落換回來幾個強壯的年輕男人，這樣部族的實力就會增長一大截。
甚至有一天部族實力超過烏也有可能……
一群人一邊吃一邊手舞足蹈的大聲爭吵喧嘩。
口水與篝火齊飛，臉頰與落日一色。