第三十五章 道德留痕，九黎尋蹤（1 / 2）
終南山，又名周南山、太乙山等，乃是道教名山。
柳依依自河洛之地離開後，就來到了這裡，如今她已在樓觀台參悟一日，身與天地相合，她所得良多。
原著中葉凡回到地球之後，就在此地得遇昔日老子傳道留下的道痕，從中悟出「一氣化三清」的幾分玄妙，得了一具道身。
柳依依也是為此而來，而且已經有所收獲。
雖然她如今才修行到第三個秘境，修為比原著中葉凡來此地時要低不少。
但是柳依依修行的「地仙之道」，尤其擅長與天地交感，體悟自然中存在的道韻。
老子在此地傳道，留下了己身的道痕，於旁人而言，必然要修為高深，且對天地自然有一定的感悟才能有所得。
以葉凡當時的修為，若不是他修有道德天尊的《道經》輪海卷，參悟《道經》中的九個帝字多年，又得了北鬥太玄門拙峰自然大道的傳承，還將《源天書》修行到極高深的境界，身上有菩提子伴身，還真不一定能從中悟出一具道身。
畢竟他當時也隻是仙台第二層天的修為，連斬道都沒有達到。
若此地機緣真是如此易得，自老子西出函穀關兩千多年，多少修為比葉凡還要高的人都未能有所收獲，怎麼就他能得一具道身呢？
自然是他這一身機緣，恰好與此地相合罷了。
論機緣，柳依依就沒怕過誰。
對自然之道的體悟，也沒有人會比她更得天獨厚。
她修為進境這麼快，不就是因為，她能夠進入，比先天道胎與道相合更深入更持久的悟道境界中麼？
此刻她盤坐在蓮花上，若非肉眼可見，旁人都感知不到她的存在。
清氣上升，濁氣下沉，五色神光環繞，造化之氣滋生，地脈得到滋養，萬物以生發。
「天得一以清，地得一以寧，穀得一以盈，神得一以靈，萬物得一以生……」
柳依依仿佛聽到有人在耳邊講經說法，然而她卻進入無思無感、無物無我之境，絲毫不受外界影響。
隨著她進入更深層次的道境之中，識海放出清光，玉符自動飛出，守護於上，玉淨瓶落在掌中，柳枝飛落其中。
一陣微風拂過，柳枝飄搖，神光散出，將這一片區域都籠罩入道境之中。
原本盤坐在樓觀石上講經，那個虛幻的身影竟然凝實了許多，淡淡紫氣繚繞，為這道境更添幾分神異。
空氣中水氣逐漸濃鬱，漸漸生出水霧，人影朦朧，樹影婆娑，神光隱隱，生機暗生。
「上善若水，水利萬物而不爭……」
老子推崇以柔克剛，他的道自水而始。
柳依依的道也與水密不可分，她道宮秘境最先修成的就是水行腎宮，她本身也追求「水利萬物」的境界。
此次悟道，她沒有隻停留在表麵，對老子留下的道痕感悟一番了事，所得也不會比葉凡差。
她是與這一片天地相合，感悟這方天地聽老子講道時的變化。
旁人眼中無思無感無靈無識的草木山石，在走「地仙之道」的柳依依眼中，都是有靈性的。
畢竟她的「地仙之道」，正是與此相關。
而此刻她能感受到這麼多，也都是得益於此。
萬物有靈，並不是一句空話。
……