第八十一章 陰司地府（2 / 2）
「一地的城隍幾乎相當於一地的閻羅主君。其麾下有文武判官、日夜遊神、招魂使者、各司兵馬。其不僅主掌一地陰間事物，便是連神話故事裡十殿閻羅所做的那些懲惡揚善的事情，也多是由城隍老爺來操持。」
「師弟我不才，便是打算在本地城隍老爺的名下謀了一份差事。身前恐怕是再難有什麼大成就，但願死後，能盡展所長的，幫著城隍老爺造福一方吧。」
這是？拍馬屁？曹瑋仔細的品了一品，果然有這個味道。
這讓他多少有些詫異，但考慮到這是林風為自己苦心謀求的後路，他倒也不方便多說些什麼。所以隻是借著林風的這個話頭，他就繼續問道。
「那如果一地城隍就相當於一地閻王，連佛祖天尊都不負管教的話。那這陰間豈不是要亂了套。畢竟別的不說，華夏大地這麼多的城市，城隍老爺怕不是要有成百上千個？這要是各占山頭的，那這可比當年的軍閥混戰還要亂得多了吧！」
「那倒不至於，即便是城隍老爺，頭上也是有人的，就跟過去的朝廷一樣不知道師兄有沒有聽過山君？」
「這個自然是聽過！」
曹瑋點頭，山君水神可是古老神話的典型，他當然不可能不知道。而見他點頭，林風也是長籲了一口氣出來。
「師兄既然知道這個，那麼也就好說了。師兄要知道，山君乃是自古的地府主君。可以說一地的山君，便是這一地天然而生的司死之神。」
「但這種自然之神畢竟多為異類，其所思所為，到底與我等凡人不同。有的受我等香火祭拜，還可以相安無事。而有的則直接就化成了淫祠邪祀，乾脆就把凡人當起了血食。」
「但華夏這地界，自古以來便是人間王朝統率萬方。古時候的朝廷往往會審查人間的祭祀。若是善神正神，朝廷往往會有一紙冊封。而若是邪神淫祠，管你是哪來的和尚，也隻有被破山伐廟這一個下場！」
「當年始皇帝可是伐過湘妃湘夫人的山門。和這兩位舜帝的妃子相比，尋常的山君又算得了什麼呢？鬼神的本事，到底是抵擋不住人間王朝的鋒芒所向。凡是成了邪神的山君，到底是跑不了一個個被攻破山門，伐敗廟宇的下場。」
「這等同於將它們天然的神位褫奪、誅滅。可這一地司死之神到底不能或缺，所以古時的先輩便想出了一個辦法，那就是以香火祭祀之神，取代這被誅滅的山君的職位。」
「古時受香火祭拜者，多是如文忠烈公、嶽武穆公這樣彪炳史書的道德忠貞之士。奉其為城隍司掌地府，自可保一地安寧。況且，也並非是所有山君都要被誅滅。比方那五嶽名山中的東嶽，便是自古以來帝王封禪、世人香火祭拜的名山。」
「泰山之神自古與人親近，所以即便是有著這樣的變故，他也依然可以以東嶽帝君之名，享受人間香火，統率天下群山，成為這陰曹地府名義上的主宰者。據說這天下城隍分封，每百年為一任，皆有東嶽帝君任命。但到底是也不是，我這種旁門左道出身的小道士也說不清楚就是了。」
這也說的夠清楚的了。曹瑋仔細琢磨一下，也算是對著所謂的陰曹地府有了一個足夠深切的認知。
「這麼說來，所謂的陰曹地府其實也和人間的規矩仿佛。不過是陰間的土地上，由東嶽帝君以及各地城隍為首的一眾鬼神組成了地府朝廷，以此來管轄那些身死之後的亡魂。那這麼一說，那些宗教之說的地獄不就有些尷尬了？總不能說那是全然子虛烏有的事情吧。」
「道教正統是如何的，我不知道。畢竟這是道門隱秘，我這麼個旁門左道可無從探究。但要說佛門是怎麼一回事嗎？我倒還真知曉個大概。」
嘴角一扯，有些奇怪的露出了個哂然的表情。林風倒也是直言不諱道。
「當初自覺大道無望的時候，我倒是也打過轉投佛門，以期輪回轉世，再謀一世成就正果的可能。但是深入了解之後，我就放棄了這個想法。」
「佛教起源於尼泊爾，其所謂六道輪回的根源到底是來自於婆羅門的輪回之說。而這也就導致了，除非說有傳說中的大能護持，為我指定了那輪回往世的去處。不然我這一頭鑽進去，指不定就生在了南亞的哪個地界上。」
「我可不想下輩子連個擦屁股紙都沒得用，所以我到底還是選擇了在地府謀職這條路。好歹也算是落葉歸根了不是？」
「等等，你是說佛教的地獄輪回是把你往那邊輪回的？」
指了指南邊的地界，曹瑋是一臉的詫異，因為根本就沒有想過會有這種可能。
林風倒是能理解他的心情，畢竟當初他聽聞這個也是一臉的震驚。而對此，他也是一臉苦笑道。
「我一開始也不信，但現實就是如此。別忘了陰間的地盤劃分是按照文明的疆域來決定的。而佛教終究是個舶來品，它的根源還是在古印度那個地界。所以這六道輪回自然也不例外。」
「你一個華夏疆域外的地獄輪回隨便就想把人轉生到華夏疆域內，這就有些侵犯主權的意思了。主掌著地府的鬼神肯定不會同意。所以」