第六百六十四章一日千裡的藍田（1 / 2）
時間飛快，很快半年過去了，又到了藍田播種夏糧的季節了，李朝生照例代表縣衙祭拜了穀神，祈求今年風調雨順，這並不是什麼封建迷信，反倒屬於民俗的一方麵，就向你端午節吃粽子，八月十五吃月餅，元宵節吃元宵，看花燈是一個道理的。
都算是對美好日子的向往，而祭拜穀神，也算是藍田百姓對今年收成的一種美好的向往吧。
而李朝生的主要工作也就是在熱鬧的穀神廟會上給穀神像上一炷香。
藍田的穀神廟是新建立的，神像也是新建的，以前的老穀神已經被新穀神取代了，老穀神是一個老頭，左手拿著麥子，身後背簍裡裝著穀子高粱等糧食。
而新的穀神，左右拿了一根帶著玉米的秸稈，腳下放著土豆與地瓜，身後旁的背簍裡放著小麥，穀子啥的。
而且神仙也從原來的老頭形象，變成了一個年輕人的形象，如果你細看看還有些像李朝生，而民間傳言這新的穀神就是縣尊。
因為老穀神他們向他祭拜，結果是差點活活餓死，可是自從縣尊上位一來，那鼓勵生產，發展種植技術，興修水利，帶來了仙界才有的種子，一下子讓他們的日子愈發的好過了起來，這樣他們堅定不移的認為藍田縣尊李朝生才是新的穀神。
因此民間相傳縣尊乃是神仙下凡這種傳聞愈加的真實起來，就連做神像的工匠，都不自主的把穀神形象凋刻的像縣尊了。
而百姓們對此也深表同意，因此穀神廟香火異常的鼎盛。
不過李朝生卻有些尷尬，這祭拜穀神竟然是自己拜自己，你說上哪說理去啊？
不過李朝生還是很順應民意的，看著香火鼎盛的穀神廟也沒說什麼，隻是強調這裡的香火不許收百姓的錢，百姓可以自帶香火，廟內不允許代賣香火。
有人問李朝生，若是如此廟內的工作人員如何發工資？
李朝生想了想道：「不需要請和尚道士，隻需要一些維持秩序與保潔人員就行，讓環衛派人來維持吧。」
環衛這是李朝生設立兩年了的一個單位，其主要作用是為了解決藍田工作崗位稀少的困境，既解決就業又能保證藍田的衛生整潔。
一舉兩得，李朝生還記得第一次來大明的時候，剛從穿越門過來就被這裡滿大街隨地大小便的人震驚了，可是現在整個藍田再也沒有人隨地大小便了。
大街兩旁每隔一二裡就有公廁，現在你要是還敢在大街上大小便隻有一種結果，被大街上神出鬼沒的紅袖箍老太太抓住罰款。
小便五十文，大便一百文，這個價錢足夠任何一個普通百姓肉疼了！
因此現在整個藍田想找一個不講文明隨地大小便的人很難。
當然了隨地吐痰也不行了，隨地吐痰，五文錢，這也是紅袖箍老太太的重要工作之一，至於為啥用紅袖箍老太太，那主要還不是因為她們閒著，藍田縣還需要有人維持衛生整潔，這不就利用上了嗎？
你讓大小夥子乾這事，首先藍田政府就不乾，大小夥子壯勞力，那要建設藍田的。
至於老頭，也不行，老頭沒有老太太好事，而且還好說話，有時候容易犯錯誤，比如高高抬起，輕輕放下，抓了人，人家說兩句好話就給放了。
但是老太太可不是這樣啊，老太太那一個個可較真的很，而且你一個大小夥子被一個老太太揪著衣袖嚷嚷著罰款，你不給錢，好意思嗎？
因此地方裡長就編製了這紅袖箍老太太隊伍，對隨地大小便，隨地吐痰的行為，進行嚴格規範，畢竟藍田這可是縣尊的臉麵，不能有絲毫損失啊。
現在百官已經有意識的開始維護李朝生神聖不可侵犯的威嚴了。
祭拜了穀神，李朝生就低調的回到了縣衙，現在縣衙事情還是很忙的，尤其是天下大勢，幾乎一天一個變化，李朝生現在忙的基本腳不沾地。
回到縣衙，李朝生批了幾分民生相關的文件，然後看了一下今年的幾個要建設的大工程進度，最後就是重頭戲軍事了。
穀子這時拿過來一摞軍報道：「縣尊，軍報。」
「念。」
「是，這第一封是西北第一軍發來的，他們已經全麵占領青海，目前正屯兵烏斯藏，不過烏斯藏那裡情況比較復雜，他想請示一下縣尊，另外還有青海需要咱們派大量人手前去恢復生產。」
李朝生到烏斯藏便皺眉，這可是個大難題，不過李朝生也有辦法，想了想李朝生道：「通知密諜司，秘密派人去烏斯藏，拉攏被壓迫的農奴，想要拿下烏斯藏，首先要讓農奴覺醒，另外讓學院的心理專家，教派研究學者等指導相關的解放農奴問題，讓李定國陳兵青海邊界不要輕舉妄動，別然他進入烏斯藏，一步踏錯很可能會陷入泥潭之中，要先瓦解人心，再收復！」
聽了這話穀子點點頭道：「我知道，我會通知書院配合密諜司製定詳細的作戰計劃，那李定國懇請派人手前去青海恢復生產，這事如何辦啊？」
李朝生微微皺眉，緊跟著看向穀子道：「李德寶那邊如何，張獻忠現在還賣人嗎？」
聽了這話穀子搖頭道：「這老小子終於反應過來了，他發現他要是把人都賣了，他就成光杆司令了，到時候空有蜀中之地，卻沒有百姓治理，那不就是一個空殼嗎？所以現在他又開始用金銀向咱們購買糧食火藥了。」
李朝生道：「嗯，看來蜀中的人口是指望不上了。」
李朝生揉了揉眉心，緊跟著看著穀子道：「蜀中張獻忠跟秦良玉打的如何了。」