第2章 糾結的朱由檢（1 / 2）
洗漱完畢後的朱由檢，揮退了一眾伺候的太監宮女，就連他的貼身太監王承恩也被他趕到離他很遠的地方待著。
然後，朱由檢就開始坐在桌子前發呆，在夢中和胡文霆交流時的情景，一幕一幕的在他腦海裡清晰的出現，朱由檢自言自語的低聲嘀咕著：「這到底是自已做的一個夢呢，還是那些事情確實發生過？說它是一個夢吧，可自已對裡麵的一些細節又記得特別的清楚，那個自稱是一個來自後世的魂魄對自已所說的每一句話，自已現在還記憶猶新。
而且其中所涉及的內容，也並不是子虛烏有的，而是在現實生活中確實存在的。比如，他對自已提到的袁崇煥，目前確實被自已關在大牢裡，自已也確實恨不得馬上殺了他。
又比如盧象升這個人，在去年的勤王過程中，確實表現得非常出色，對自已也非常的忠心，自已也正在考慮要對他進行提拔。
對於孫傳庭這個名字，自已雖然不怎麼熟悉，但鑒於他對自已說的前麵兩個人都是真實存在的，那麼想必這個孫傳庭也應該是真實存在的吧。
可要說它不是一個夢吧，自已卻又找不到任何的佐證來證明這些事情確實發生過，因為那個魂魄既沒有給自已留下任何一件信物，也沒有給自已書寫過一個字的內容，所有的內容都是通過口頭透露給自已的。」
朱由檢一個人琢磨了半天之後也不得要領，無奈之下，隻好又揮手把王承恩招到了身旁。王承恩來到朱由檢身邊後，躬著身子，臉上帶著帶著討好的笑容，小心的問道：「萬歲爺，您有什麼事要吩咐奴婢去做的？」
朱由檢略微思索了一下之後，開口對王承恩說道：「大伴，你看過的閒書比較多，你來跟朕說說看，古書上關於人的魂魄都是怎麼說的？」
聽到朱由檢說的話之後，王承恩不由得愣了一下，一時不知道該怎麼辦才好？如果自已不按照朱由檢的吩咐去做，那麼就是忤逆了萬歲爺，這可不是鬧著玩的事，惹得萬歲一個不高興，自已挨一頓打那都是小事，搞不好會連小命都丟了。
可自已真要按照他的吩咐，向他講述一些雜書上關於魂魄的記載，一旦被朝堂上的那些大臣們知道之後，他們肯定又會噴死自已，說自已妖言惑主，口誅筆伐之下，自已也難以落得個好下場。
朱由檢等了好一會之後，也沒見王承恩開口，於是就有些不高興的說道：「你不是號稱博覽群書嗎？難道朕這麼一個小小的問題就把你給難住了？」
王承恩在權衡了一下利弊之後，最終還是做出了寧願得罪外朝的那些大臣們，也不惹萬歲爺不高興的決定。
於是他小心的開口對朱由檢說道：「奴婢以下所說的，都是從一些書上看到的，有些東西奴婢也不知其所以然，因此，奴婢姑妄說之，萬歲爺就當聽個故事一樣，姑妄聽之吧。」
朱由檢有些不耐煩的說了一句：「你哪來那麼多廢話，趕緊說吧，就算說錯了，朕也不會怪罪於你的。」
得到朱由檢的一句口頭承諾之後，王承恩就開始講起了一些書籍上記載的關於魂魄的一些說法。
王承恩說，在晉代古籍《抱樸子》中有過描述，無論一個人聰明還是傻，都有自已的「魂魄」也就是「魂魄」。人的「魂魄」是一個總稱，而組成「靈魂「的則是「三魂七魄」，三魂分別為靈，覺，生三魂，七魄則分喜、 怒、哀、懼、 愛、 惡、欲氣魄。
有了這」三魂七魄「才能構成一個有喜，怒，哀，樂，生，老，病，死的活生生的人，當然也有另外一種說法，則是」三魂七魄「其魂有三，為天，地，命三魂，魄有七，分別為天沖，靈慧，為氣，為力，中樞，為精，為英之七魄。
也有的書上把三魂稱作胎光、爽靈和幽精。胎光是屬於天的靈魂，它希望人類能夠保持清淨，長久地居住在人身上，這樣就能實現長生。
爽靈則是屬於五行的靈魂，它希望人類能夠參與各種謀略和活動，但過多的心機會讓人心力交瘁，導致各種災禍和厄運的發生。
最後，幽精是屬於地的靈魂，它希望人類能夠沉迷於美色和欲望之中，但這會導致人類的身心汙濁，精神黯淡無光，最終消耗掉體內的精華，甚至被記錄在黑簿鬼錄之中。
七魄則被稱為屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢和臭肺。這七魄分別掌管著人體的七個方麵，分別是視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺、思維和情感。
當這七魄得到滋養和維護時，人體才能保持健康和諧的狀態。反之，如果這七魄受到損害，那麼人的身體和精神也會受到影響，甚至出現各種疾病和困擾。
王承恩把一些古籍上關於靈魂的說法，簡要的向朱由檢介紹了一遍之後，就暫時停了下來，用眼睛的餘光偷偷的瞄了他一眼，希望能探察出他向自已了解魂魄一說的真正目的。
果然，在王承恩停下來一會之後，朱由檢緊接著就追問道：「那古書上有沒有關於魂魄離開一個人的身體，去跟另外一個進行交流的記載呢？」
王承恩在腦子裡搜索了一下之後，朝朱由檢點了點頭，表示確實有這類的記載。
看到王承恩點了點頭之後，朱由檢就朝他抬了抬手，示意王承恩接著說下去。於是王承恩又挑選了一些關於遊魂的記載，一一說給朱由檢聽。
他說，古人認為，並非每個人死後其魂都入地獄，如果一個人無罪而死，其魂便會閒遊四方，成為無所歸屬的遊魂。
《夷堅甲誌·毛氏父祖》載，衢州江山縣士人毛氏，某日晨起，見已亡祖父母、父母四人之魂列坐廳中，其衣冠容貌，與生人無異。
毛琥問他們地獄情形，其父魂答：「有罪始入耳。吾無罪，當受生，但資次未到。」
又問：「既未有所歸，還隻在墳否？」
父魂又說：「不然。日間東來西去閒遊，惟夜間不可說。近日汝預葉氏燔間祭，我亦在彼。」
又指門外五通神說：「此神神力很大，閒野之鬼不能進來。」
再指夏武神說：「謹事之，死後不入獄，便詣北鬥下為弟子。」