第十七章 孟朗三計上 還都清君側（1 / 2）
理想和現實的沖突，促使蒲茂決定采納孟朗的第二策。
孟朗大喜，說道：「大王英明果斷，此古聖主之資也。察歷代開國，或潛伏淵野，而但凡運至，無不逢惑不疑，當機立決！今大王之事成矣！」下拜說道，「臣敢請為大王效犬馬之謀！」
孟朗的「急策」，說白了，就是造反。
蒲茂雖是宗室，在蒲秦的聲望不低，名譽也很好，但畢竟仍是臣子。造反這等掉腦袋的事情，不是一人建議、一人贊同，然後就能隨便成功的。必須得有完善的謀劃。
孟朗已有成策。
當下，他獻給了蒲茂三計。
蒲茂聽罷，喜道：「管、樂之謀，不及孟師！孤事成矣！」
蒲茂苦心經營多年，在軍中自有親信，當下他把這些親信盡數召來，和孟朗一起，與他們秘議半晌。秘議過後，蒲茂召集各部將校，傳達蒲長生的令旨，下達命令，兩日後拔營歸都。
是夜，左部營中，突然喧鬧。
自古領兵，軍中夜驚，從來都是主將最怕的之一。
大半夜的，黑燈瞎火，兵卒們正入眠之時，大多且有夜盲症，看不清東西，營內忽生大亂，上級、下級都不了解情況，如誤會是敵人夜襲，極有可能就會因此自相殘殺，不戰而潰。
蒲茂聞訊，引親兵急赴左營。
到的營裡，營將已經把紛亂彈壓下去，但還有數百上千的兵卒沒有回帳，聚在校場上，接頭接耳。看到蒲茂來至，這些兵卒中，很多人露出奇怪的眼神。
營將拜迎蒲茂，說道：「三更時分，天降白石，落在了末將營中的校場上。兵卒們因此驚動。」
這是孟朗三計中的第一計。
此一計，也是三計最終能否得用的基礎。
蒲茂壓下緊張的情緒，拿出下午曾有過多次練習的表情，裝作驚訝，問道：「什麼白石？」
四個壯卒抬著一塊半人高的白色大石頭，放到了蒲茂的麵前。
石頭潔白如玉，對著蒲茂的這一麵，上頭四個紅色的大字：草戊應王。
字看起來不像是寫上去的，而是石頭的天生紋理形成。
蒲茂心中贊道：「孟師早前為我招攬到的那個方士，倒真是有一手好本事！」
這四個字當然不是天生的紋理，用後世的話，是用化學原料在石麵上偽造寫成的。道家的方士，不少都是化學家，風行江左，定西亦頗有人用的「五石散」，其原材料便是幾種礦物質。
孟朗隨行在側，躲在蒲茂身後，於陰影中細細觀察校場上諸多兵卒、軍吏的表情，傾耳聽他們的議論，心中想道：「《河圖龍龜符》中本就有『草戊應王』的言句。草、戊者，茂也。天降白石，『白』又合我大秦的尚色。兩下結合，不由得這些愚夫凡俗不信！士心已有三成了。」
《河圖龍龜符》是時下流行於世的百餘種圖讖書籍之一。
相比其他的圖讖書籍，這本「預言書」，更得蒲秦、鮮卑魏國等胡人的相信。因為在此書中，提出了「五胡次序」的預言。所謂「五胡次序」，這個「五胡」，指的不是五個胡人種族，而是五個胡人，說的是，上天降命，胡人也能作中原的天子，總共有此五人能夠輪流稱帝。
自上古以今，中原向來是夏人稱王、稱帝。一則是出於對歷史傳承的敬畏，二來也是胡人對本民族文化不自信的緣故，——便在北地為胡人占據多年後，尚有胡人的大貴族自己說「自古無胡人為天子者」，所以從匈奴趙氏建立秦國開始，所有的胡人君主、抑或有野心逐鹿天下的胡人英豪，都在想方設法，為自己稱帝、奪占諸夏尋找「法統上」的依據。
《河圖龍龜符》的作者無人知曉，從書中偏向胡人的言語來看，沒準兒可能是胡人中精通夏文化之人寫的，又或乾脆就是出自稱臣胡人的夏人之手，但不管此書是誰寫成，「胡人也能作天子」之說辭，自此書一出，很快便大興南北，此書也就立刻得到了北方胡人貴族的推崇。
鮮卑魏國、蒲秦之建，羯人賀渾邪之野心滋生，皆是因從此書中比附到了對應的話。
這本書裡，亦有「草戊應王」四個字。
底層的兵卒，大概許多是隻知此書，不知內容，但沒關係，孟朗知道，白石降落的當晚，就有人在營中散播起來了「草戊」即蒲茂，蒲茂「應王」的謠言。
一股暗流在數萬步騎的秦軍中漸漸形成。
兩天後，蒲茂拔營還都。
路上，他行軍甚緩，三十裡一歇，日行不過六十裡。
從前線秦州到王都鹹陽，短短六百裡的路程，走了三天，還沒走到一半。
白石與「草戊應王」形成的軍中暗流，在有心人的推動下，慢慢發酵。
第四天上午，兵到雍縣。
雍縣出於鹹陽與秦州的中間位置，行軍至此，算是走了半程了。
不知從哪裡傳來的消息，各部營中空穴來風，上到將校，下到兵卒，都聽說了鹹陽朝中，丞相蒲光建議皇帝蒲長生，大發唐人兵戶，並征各部胡兵，五丁出三，攻打定西。