第十六章 豪牧羊馬萬 應徙多貧困（1 / 2）
乞大力從且渠元光的部中僅僅召到了四帳胡落。
不是因為他口才差，而是氣氛不對。
「誘胡」此事，在乞大力看來，關鍵在偷扌莫二字。
他以前是他們種落的小率，深知小率、大率們的心理。
帳落的多寡關係到小率、大率在草原部落間的地位和利益。未見有帳落稀少而卻能獨占豐茂草場、稱霸一方者。故此，絕不會有大、小率樂見自己的部民被人糊弄走。
而元光的這個別部才從上一個遊牧地徙至此處，還沒有給部中的小率們分配好他們各自種落放牧的路線、草場，以致當下滯留此地的小率頗多。
乞大力出沒其間的這幾天，時常感到似有人在監視他，陰森森的，渾身不自在。
出於謹慎起見，為免激怒某個小率，挨頓悶棍，他沒敢太過放肆，這就導致了收獲不是很好。
他與禿連樊不謀而合，也是用「兩年後你不樂意繳稅，大可一走了之」的言辭忽悠胡牧。
哄到了四落後，他的危機感越來越強，背脊森涼，深覺此地不宜久留，當機立斷，見好就收，便即帶著他們趁夜悄走。
乞大力召來的這四落，是一個「阿烏爾」。
「阿烏爾」是胡語，可以理解為牧團，通常由父係近親家庭組成，類似唐人的「家族」；是胡人政治層級中，種落以下、家庭以上的一個中間單位，也是胡人放牧時的基本單元。
唐人耕種不易，胡人放牧也難。
草原的生活條件嚴酷，不僅旱、雪等災說來就來，並且不同部落間、甚而相同部落間亦時有小規模的劫掠、偷盜發生，遼闊的草原上，單個的胡人家庭難以生存。
因此，為了對抗天災、人禍，胡人像唐人那樣，也組成了家族這樣的互助群體。
日常放牧、遊徙、居住，胡牧都以「阿烏爾」為主；對外，與別的「阿烏爾」分區劃片，內部，成員互相依賴。
艱難的生活條件下，同個「阿烏爾」內的牧民很團結，用「相依為命」形容他們不為過。一些大的「阿烏爾」裡邊，有外來的、非本家族的牧民，但當危禍當來時，全都齊心協力，比如受到劫掠，哪怕劫掠方是外來牧民的近親，他泰半也會將之當敵人對待。
因是之故，不樂管束隻是胡人不好召誘的一個困難，他們的牧團，或稱為家族凝聚力也是一個難點。
單個的胡人家庭太難說動了。
乞大力、禿連樊深知胡情，明白此點，由是，他倆這次來入盧水胡，沒把單個的胡人家庭當做說服的重點，主要的精力皆用在了說服「阿烏爾」的頭人上。
正如唐人的家族有富有窮，有貴有賤，胡人亦然，「阿烏爾」也是有富有窮。
富裕的阿烏爾至有羊馬畜類數千，團中除了本家族的人，亦一如唐人富貴大姓門下有佃農、徒附相似，還有畜主雇傭來的幫工，或依附來的破產阿烏爾，擁落多者，或有帳百十，牧民數百。
此類的阿烏爾，縱是莘邇親至，吹個天花亂墜，也沒法說動。
禿連樊、乞大力也不行，所以他倆專挑瀕臨解散邊緣的赤貧「阿烏爾」下手。
「阿烏爾」一旦解散，依附到其它的牧團去，團中的牧民就無復自由，唯任主家驅使，形同唐人的徒客了。這種情況下，禿連樊、乞大力的一番忽悠，他們為求條生路，一些便願內徙。
禿連樊召到了四五十落，乞大力在元光部沒能放開手腳，召到胡落的不多，但在別處召到的不少，合有六七十落，強過了禿連樊。
乞大力在元光部召到的這個牧團，四個帳落加起來，羊馬三二十頭，幾近於無，一個帳落也養不起，落民平時唯以給別的牧團打工、討口飯吃為生。
日子過得苦難，不過他們的家當少，搬家卻很方便。
連夜趕路。
春深草長，跌跌撞撞地行出十餘裡，沒見人追，乞大力才放下心來。
他叫隨從幫胡落們暫安頓下來，等天亮再走，一個人溜達到邊兒上，蹲到草叢中方便，順道檢討此回在元光部的得失，想道：「碰著個沒有分開的大部，那群小率、頭人防賊似的防我，呸！有些不美，但也沒所謂。鄙諺雲：『有羊不愁往山裡趕。』反正盧水胡就在這裡，黑水不移，他們就跑不掉，早晚都是我的羊，且容他們幾時，等他們分開了，我再來趕！」
他與召到的胡落約好了三天後會合，為防夜長夢多，決定先將他們帶回郡中換錢。
出郡已有小半個月，盤算下來，這一趟能入手十餘萬錢，搖身一變，儼然中產之家了。
乞大力竊喜心道：「果然人無外財不富！不枉我半月來跋山涉水、蚊咬蟲叮。」
想到了錢，春風吹拂，不免心神盪動。
出完了恭，他隨手拽片粗草，胡亂擦了兩下，提褲站起，心道：「……樂涫『市』裡的女閭，鶯鶯燕燕，勾得我魂都飄了，往日在那門外，我來回踅扌莫過好幾回，奈何囊中無錢。而今本軍侯是個殷實的富戶了，稱得上有權有錢，總算可以大搖大擺地進去，當回貴人了！」