第二十九章 揖謝與用法 養士霸王術（1 / 2）
飲醉回到住帳後的事情，莘邇雖記不太清了，卻有印象，瞅著忙忙碌碌的阿醜，他想道：「不好直接問吧？」心中慚愧，酒意下沒有輕重，似乎粗暴了點。
阿醜除麵頰紅潤外，並無異樣，晚上的經歷讓她放了心，不再擔憂莘邇會把她賣掉了。
她手腳勤快地幫莘邇盥洗，為他紮好發髻，伺候穿衣，然後探詢的看向莘邇。
「喚他們進來。」
禿連樊、蘭寶掌、乞大力等小率魚貫而入，拜倒行禮。
莘邇親把蘭寶掌扶起，吩咐餘人起身，說道：「都坐下罷。」
諸率沒有坐下，圍住莘邇，七嘴八舌的說話。
禿連樊關切地問道：「大人，聽說昨天遇險了？受傷了麼？打緊麼？」
「如無寶掌援救，與你們諸位就不能見麵了。」
莘邇示意諸率讓開，拉蘭寶掌入座，端端正正沖他揖禮，誠懇地說道，「寶掌，我今在你們部中，沒有拿得出手的東西，隻有點牲畜、奴仆，不足以報你的救命之恩。待從主上回到王都，你如願為官，我向主上求之；你如不願，綠洲、牧場，隨你所欲。我家便是你家。」
蘭寶掌坐著馬紮，雙手放在大腿上，扭來扭去，局促地說道：「大人遇險，我正好在周近，怎能見而不救？這是該做的。」
換了禿連樊，這個胡坐他都不會坐；如是乞大力，大概會先坐下，然後再起來，表露忠心。蘭寶掌是個沒眼色，不會說話的，然亦因此，言語樸素，才顯真情。
乞大力在旁唉聲嘆氣。
「大力，你怎麼了？嘆氣作甚？」
「小人在懊惱，當時為何不在大人身邊。我如在大人左右，怎會使大人陷入險境！」乞大力叉手腆肚，狀似慷慨的說道，聲音太大，帶得肥臉抖動。
莘邇瞧他兩眼，心道：「棄老子而逃的眾牧裡頭，老子一眼就看到了你，肥鴨也似，打馬豕突，數你竄得最快。當老子不知麼？呸！你這鳥貨，此時卻來賣巧，端得臉憨皮厚。」便要戳破他的謊言，想了一想，又心道，「就算戳破他，不過逞嘴快而已，沒甚用處。罷了，我且難得糊塗。」說道，「是啊，是啊，你的忠心我知道。再打仗時，我一定把你留在我的左右。」
乞大力心道：「留我在左右麼？唉喲，我不能再多說了，否則弄巧成拙。」便說道，「磨盤砸在石頭上，小人的生性，實打實。大人說到哪兒，小人就聽到哪兒！」
磨盤是石頭做的，所以說砸在石頭上，叫做實打實。想起了乞大力上次說的那句褲襠裡那物放屁，棍氣兒。莘邇不覺又看了一看他，心道：「這憨貨倒是個語言的寶庫。」
自己對乞大力不錯，對騎從們更是厚養，為何在危急之刻，他們中無有一人肯舍命來救？昨天打完仗，莘邇利用給令狐奉辦各種戰後事宜的空當時間，已經把此事想通了。
欲得人死力，隻靠輕財厚養和卑己下士是不行的，要有前提。
莘邇把前提分作了兩類。
一類以人為本，關鍵的要點在於「識人」。
要能從芸芸眾生中，識別出強烈認可「忠義」價值觀的人。
如蘭寶掌，如索重。
蘭寶掌並未得到非常不同的待遇，可他在危險的關頭，馳援救下了莘邇。
原因何在？因其講義。
他與禿連赤奴的關係不親密，卻為禿連赤奴抱不平，追毆禿連樊，是出於「義」。莘邇沒有很特殊地對待他，甚至鞭打過他，他卻冒險援救莘邇，是因為佩服莘邇領他們獲利的能力，尊敬莘邇給他們分配戰利品時的公道，以及感念莘邇的贈槊之情，也是出於「義」。
索重少年時與令狐奉為友，及長，二人並肩作戰，交情親厚，令狐邕登位，他卻開始與令狐奉作對，原因何在？因其講忠。是以兵敗，不求饒，正冠而死。
找到此類人，利用此類人的價值觀，厚養之，給予恩情，從而得到他們的效死，這是第一種收獲死忠的辦法，可稱「王道」。再一種，可稱「霸道」。
霸道者，便如令狐奉。
莘邇對令狐奉絕無忠誠，卻數次奉令犯險，原因何在？兩人目下利益攸關僅是其次，主要則是因為令狐奉的性格和手段。令狐奉為人猜忌，心狠手辣，起異心者如禿連赤奴，轉瞬慘死，全家被殺，在這樣一個有智謀、有權術、殺戮果斷，行事常出人意料的人麵前，誰敢不忠？
想通了厚養無用的緣故，莘邇也就知道了自己接下來該作何改變了。
對蘭寶掌，以「王道」待之。
乞大力此人，殺掉他沒甚好處，並且可能還會引起其部種落的離心，會不利於將要進攻王都的戰事，既然他講出了忠心耿耿的漂亮話，那麼就暫裝糊塗，拿住他的話，留待後用。
對從騎們，莘邇本意不想治罪的，大難臨頭各自逃，人之本能，他理解他們。可又不能不治罪，除非以後他不再領兵。領兵想來是必然的，那麼此六騎就必須按軍法懲處，要不然，有這個先例在，於日後的戰場上，還怎麼約束親兵、部曲死戰？慈不掌兵，意即在此。