27 秋分，隱士「天堂」白道峪（1 / 2）
27，秋分，隱士「天堂」白道峪
秋分（9月2224日交節）日光直射點又回到赤道，形成晝夜等長。秋分：秋分秋雨天漸涼，稻黃果香秋收忙，碾脫粒交公糧，山區防霜聽氣象。
白道峪，因有終南「小華山」之稱的嘉午台而聞名。在西安，戶外俱樂部很多，爬山的驢友也很多，能不能說你是一個地道的資深的驢友？就看你有沒有征服過小華山的登山經歷。因為嘉午台西臨小峪，東近大峪，南依秦嶺，北對少陵，海拔1800餘米，主峰岱頂海拔2007米，山高路長道險，不是所有人都能爬得上去，故有「小華山」之稱。
下車之後的溫度與山下麵的溫度差別很大，當時就想把棉衣拿出來穿上，轉念一想，走一走就熱了，所以就穿著短袖開始爬山之旅；
清晨，一個人走在鋪滿落葉的路上，看著樹葉從樹枝一片片地飄落下來，心緒也隨著落葉的飄落而飄落，一種莫名的惆悵和落寞襲上心頭。
山並不如我所幻想是仙家修煉的場所，它更是凡人生活的地方，在山門口販賣的商販，在涼亭內製作小吃的居民。
在半山月要遠眺，可以看見遠處連綿起伏的群山，俯視可見秦嶺北麓的群山、深穀和廣袤的三秦大地
從白道峪入山，進入峪口，隻見林木蔥鬱，耳畔鳥鳴流水，感覺十分愜意。過台溝口，在山路較陡的地方多為石階，非常古樸，行進起來很是舒適，越過大頂至雪瓦山，這些秦嶺裡海拔2000米以上嘉午台五座山峰的高山，
這是一個成熟的季節，而那些核桃呀、板栗呀，得意地昂著高貴的頭顱，成熟地顯山露水，與季節交替前行，它們的成熟，將是這條山路上又一道獨特的風景線。
欲登嘉午台，必經之地「小梯子」長十餘米，數十級石階鑿在懸崖上，崖壁上有鐵索鏈，遊人須攀索拾級而上；其最險處是「大梯子」，登山需從「破山石」穿過。這「破山石」也叫的很形象，眼前的道路就如同遇到陡峭的山脊用巨斧劈開似的，上山需攀登多處70°、80°甚至接近90°的石階，沒有路的地方，在崖壁上用窄窄的一塊塊石板搭設成棧道，正義在石階兩側串上鐵鏈，更險好是經過一處叫「龍脊」的地方，沒有完整的通道，隻夠放下一隻腳，一側是貼耳的山石，另一側就是深不見底的懸崖，兩側均是萬丈深淵。「龍脊」一側，還能清晰地看到古時候在此搭設棧道留下的孔洞。
這裡就猶如攔路虎，部分人不敢通過就返回了，準備通過的人也要休整一番，吸一口氣，如履薄冰般地緩緩通過，眼睛絲毫不敢東張西望。
這就是嘉午台為何被稱為「小華山」的原因之一。華山有「斧辟石」，最神奇的，莫過於這個「人麵石」了，也叫「回心石」，提醒遊人是否有膽量繼續前行。當你站在其對麵凝視時，突然感覺那個「巨人」也在凝視你，有一種很神奇的感覺和力量
佛教旅行日記作家高鶴年在《名山遊訪記》一書中記述了1903年他在終南山，白道峪中嘉五台隱居時的感受：「山勢壁峭，上摩穹宵，下臨絕澗。耳不聞雞犬之聲，目不睹塵俗之境，獨居茅棚，清靜異常。」
山高路險，千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。人跡罕見，少有俗人的打擾，這裡成了修行者和隱士的僻靜之地。因此成了佛道兩教的名山。
沿途會遇到多處石製建築，山中就地取材，用石頭壘起來的石牆，有許多的石屋，很有特色，有的是廟宇，有的是清修者的居所。建有不少廟宇和道士塔，可以看見裡邊的廟宇和遠方的群山沿途有新庵寺、一天門、太白廟、二天門、冷水泉、分水嶺、山神廟、舍利塔、登雲梯、破山石、喇嘛洞、朝天梯、興慶寺、龍口、長空棧道等勝跡30餘處，走進這些寺廟絕跡讓人生出恍若隔世之感，它們仿佛自己飛來一般矗立在大山之巔，即使是年久失修，也頗具中國傳統建築的韻味，裡麵通常供奉著神態各異的神像，還有穿著僧衣道衣皮膚黝黑的老者，他們目光澄澈，麵容和藹。
白道峪從古至今就是隱士的「天堂」，峪中的嘉午台遠在唐貞觀元年（627年）前就名聞全國，在這裡長期居住修煉的有印光、虛雲、妙闊、定慧等40多位著名法師高僧。唐代，XZ的活佛達賴和班禪來京師長安考試時，就曾住在喇嘛洞中。
有一處懸崖的一側，天然形成了一個較為平坦的平台，刻有「神仙場」字樣。相傳古時候曾有神仙在山中修煉，常在此打坐、習武，坐一會，沾一沾仙氣，感覺自己已成為一位小仙了「蒼鷹尋食」，想到了神雕俠侶中直立行走的神雕。
山路太難行了，在路上，遇到一個挑夫，長長的扁擔壓在肩上，兩頭吊著沉沉的貨物，邁著沉重的步子，走不了三五分鍾歇一次，每次歇腳他並沒有缷下身上的重負，而是將手杖豎直了支撐在磚下，自己依靠在磚石中像一具三足的鼎，放緩了氣息換得片刻的休息。我問他挑了多少？他說110斤，我聽了嚇了跳，這還了得，等於是背了個人上山。我又問這一趟能掙多少錢？他說100元，一天二趟。我給他遞一支煙，他猛抽二口，一支煙一半就沒了。我感嘆他太辛苦了，他嘿嘿笑著說：山裡人，受苦的命。
行至午後到了山月要中的一座殿宇，參觀了蒼鬆翠柏下被歲月腐蝕著的神祇，看完了被地震震開的屋角牆壁，正在停下來吃點東西，便看到那個挑夫蹣跚著上來了，走到一處正在施工的位置上，靜靜地缷下了身上的背負，這山上的每一座建築的材料隻能從山下一點點由人搬運上來，在現代尚且如此，在當初建設這些的年代更是如此了，可以想象當初建設這些建築時人們的艱辛。對於建設這些而殫精竭慮的大師工匠，如果說設計者在用智慧和信仰表達自己的夢想，工匠用技巧延伸美的時空，他們巧奪天工的手筆，裝點山於不凡，會聚人性於不散，應當被尊敬；那些在山道奔忙的運輸者，從山下運輸的，又何曾是一磚一瓦，一鍾一鼎，一經一卷，他所擔負的分明是人的信念，人的誠實，人的堅強，人的淳樸。