第六十章 來襲【求票】（1 / 2）
穆陽靜出身的神農氏，是人族起源氏族之一，以千年計的歲月傳承下來，見證了人族的興衰。
人族的修行等級製定，也有他們的親身參與。
趙淮中自身不斷精進，生出詳細了解後續境界的想法，詢問穆陽靜最為合適。
要知道石殿中的仙台柱是有殘缺的，大秦所得乃是仙台柱的根基部分，其餘仙台柱分散六國。
有些事情，趙淮中要未雨綢繆，早做謀劃。
穆陽靜娓娓又道：「聖人分五境，初聖境後是先天聖人，意即先天無垢，到了這一層次，一舉一動，乃至身體內外，都與常人有了莫大的差異，能食氣而生，人體便是一個小天地，故名先天聖人。」
趙淮中恍然：「懂了，也就是這一步不用再吃五穀雜糧，也不用拉屎了。」
穆陽靜給了他一個白眼，沒理會他的粗鄙言論，續道：
「先天聖人以後，方可成就聖人君子的境界，寓意品行高潔，自身的德行修為足以自證，內外通透，可言出法隨，一言一行都能牽動天地偉力。」
「再然後便是聖賢境界，最終才是真正的人族大聖，成就真正的聖人。」
「初聖，先天聖人，聖君，聖賢，而後方為真正的聖人。
不過這些都是以三教九流為基礎，歸類出來的。
對儒，法，縱橫家等品類適用。他們晉升聖境巔峰，便需要修心，修德行。
法家要斬殺封印大妖邪魔，洗滌內心，最後方可成就法道聖人，其間艱難極多。
縱橫家亦如是。
其餘如墨家更是需要艱苦自持，度過層層難關，修心悟己，兼愛世人。
陰陽家則要通過星辰術數，推演人道洪流的走向，順應天下大勢才能破入聖人關隘。
我農家則要為人族謀福祉，如神農嘗百草而活人無數，書寫醫典，都是這一範疇。
然而除此外，諸如遠古的妖族，大巫，都是不奉行這些境界壁壘的。甚至一些邪修，他們的境界是從心而為，不修自身，故而多有惡行，無法無天。」
趙淮中唔了一聲：
「你農家之術要為人族謀福祉，才能在聖人境做出突破。
這麼說你該好好謝我，嫁接之術若可行，足可幫你在聖人境高歌猛進。」
穆陽靜莞爾道：「我若不是對你心懷感激，豈能讓你隨意出入我這花草居，來了就脫鞋子，絲毫不注意男女之防。」
趙淮中哈哈大笑。
他坐到榻上，貪圖舒服，確實把鞋子脫了，灑然不羈，且非跪坐，而是盤腿坐在那裡。
穆陽靜又道：「如你這般，用一年時間就修行到聖境，顯然也不能用以上境界來衡量判斷你的修行。」
「那聖人境之後還有境界沒有？」趙淮中孜孜不倦的問。
穆陽靜：「此後還有古聖，乃至造化等傳說境界，那已不是普通的仙魔之流。
我也不知具體是什麼樣子？」
趙淮中笑道：「咱家的老祖宗，神農氏是什麼境界？」
「你對神農先祖尊重些。」
穆陽靜美目流溢，道：「說起神農先祖和你倒是有些相似，他亦生具神異，不僅能遍嘗百草，且研究出許多治病救人的手段。
在那個年代活人無數。」
難道神農大佬是個醫生穿過去的掛逼小夥伴…趙淮中暗自琢磨。
「神農先祖如果用現在的體係劃分，應該是步入了古聖或造化的境界，他是突然消失的，沒人知道去了哪裡，事先也沒有任何征兆。」
穆陽靜說：「後世傳說神農先祖死於吞服斷魂草，乃民間所傳，並不準確。」
趙淮中頷首，神農生在上古部落時期。
那一時期天地間的靈異層出，他的消失可能性極多。
天色漸晚。
趙淮中從花草居出來，中午還晴好的天氣，變得有些陰霾。
他本來和薑姞約好，等學宮散學，與其碰麵。
但出了花草居，就接到夜禦府送來的消息，當即登上車架，疾馳而去。
玄穀學宮。
正殿二層，著白衣，黑長直的秀發垂在刀削般精致肩頭的薑姞，坐在臨窗處。