第六十九節 聖胎境與存神期（1 / 2）
此行師弋不打算再去附近的州郡，他決定直接去往，慶國修士最多的地方，也是慶國最大宗派五雷宗的所在地——天府郡。
時至今日師弋，也已經接觸過不少修士了，有柳菲菲這種精通毒道的肝木修士，有蕭參合這類擅長繪製符籙的脾土修士，有汪舒翰這樣與師弋自己類別相近的腎水修士，當然其中遇到最多的就是心火修士，修煉熔融訣的趙家自不必細說，這東都郡內的百草宗弟子，基本走的也全都是心火之道。
雖然同為心火修士，但是因為功法不同，百草宗和趙家的攻擊手段差別十分巨大，不過排除這些差異，他們本質上都屬於心火之道。
至於最後一種，威力號稱五行之冠的肺金修士，師弋還一個都沒有碰到過。
恰巧雷法正是屬於肺金之道，而且是那種即便在肺金一係中，也屬於比較拔尖的那種，師弋此行去往天府郡，大概率能夠遇到。
「溟洋大梵，寥廓無光」。這句話就是形容雷法威力的。
而根據師弋打聽到的消息，這個五雷宗以功法冠以門派名稱，他們修行的五雷道法號稱，「內煉成胎，外用成法」，是一直可以修煉至聖胎境界的頂級功法。
師弋最初聽聞之時也十分震驚，要知道修真境界要經過煉精、伏氣、存神，然後精氣神合一，再經歷胎息、胎光、胎神、圓覺四個境界之後，才會到達聖胎境。
藥返便為真道士，丹還本是聖胎仙。（注釋1）
能夠修行到聖胎境，已經可以說是陸地神仙之流的存在了，隨手之間移山填海也隻是等閒，最重要的是踏入聖胎境，就意味著再也不受輪回之苦。
「聖胎不死，真人不滅」，這可以說是修士的畢生追求了。
功法可以直入聖胎境，這是什麼概念，師弋的冰鏡訣算是比較完備的功法了，其中沒有什麼缺失，但是其內所記載的修煉境界，也隻有煉精期和伏氣期兩個，甚至連存神期都沒有。
這意味著師弋如果僥幸能夠到達精氣神合一的境界，再想要更進一步成就胎息境，那就必須重新尋找進階胎息境的功法，如若不然師弋很有可能被卡在那個境界，永遠也提升不上去。
而師弋的這種情況，在修士之中反而才是常態，甚至一些宗派家族的功法也隻有煉精期和伏氣期而已，就比如師弋手中的熔融訣，他能很肯定的說，那部功法已經是趙家的全部了。
還有百草宗和嶽家這類宗派家族，也大概率沒有胎息境之後的功法。
從這也可以看出，胎息境之後修行功法到底有多麼的稀有。
這在煉精期和伏氣期完全是不可想象的，因為低級入門功法十分泛濫，師弋殺死趙靈舟就輕鬆獲得了熔融訣，甚至他的冰鏡訣也還是被作為添頭，由蕭參合送給師弋的。
也許對於普通人而言，獲得入門的修行功法很難，不過一旦踏入這個圈子，如果不注重功法品質的話，想要獲得一部入門功法，還是相對簡單的，而真正限製一個人修行境界的，最主要還是暴精丹這類丹藥的獲取。
縱然你有十分精妙的功法，沒有丹藥輔助，煉精階段就會因為精血大虧而死，也就沒有以後了。
而胎息境之後的功法，才真正符合師弋對修真功法的認知。