第1570章 雷格拉夫在維埃納河與康德修道院（2 / 2）
「沒必要。我聽說那個小型教堂也在河畔，還有一個似乎廢棄了很久很久的城堡。」
「還有城堡？」老埃裡克眼前一亮，不禁捏著自己紮成辮子的胡須：「或許我們把城堡休整一番，兄弟們直接住進去。」
「可它已經廢棄了。」
「再度建造恐怕也不難，不過是多搭建一些長屋罷了。」老埃裡克就是按照羅斯的那一套對待這一問題，論及蓋傳統木長屋，兄弟們經驗豐富。
「所以我們要去實地考察，依我看最好的先期考察就是坐船從它身邊路過。還有！我必須給香農的村民和教士們一點震撼，我決定找到聖馬克西姆小教堂，就在它附近登陸。咱們直奔教堂，我要親自和當地院長好好聊聊。」
「也好。」老埃裡克聳聳肩：「就是白晝時間有限，明日大清早我們要首先重新規劃船隊編排，這需要一些時間。」
「浪費一些時間無可厚非，反正進入維埃納河我們就是要重新編隊。」
「也是。」想到一些事情，老埃裡克憨憨笑了起來。
「大叔，你笑什麼？」
「我的國王，我的男爵。你呀，讓我想起了羅斯王。」
「那就把我當做我的父親吧。我父親怎麼做，我也怎麼做，所以我必然成功。」
雷格拉夫決定在香農照抄父親的成功經驗，在他有限的人生經驗中想當然的也認為父親的方案就是唯一真理。
教會對香農地區的地方治理非常成熟，雷格拉夫有意主動與他們合作。
因為這也是父親留裡克的成功方案的一部分，或者說這一做法就是羅斯在部族時代就施行的老規矩了——和祭祀們合作。
隻要將教士們看做「大祭司」，一切就想得通了。
第二天，在廢了好一番功夫後船隊繼續前進。
就像是拚裝列車一般，專司劃槳的長船就是動力車頭，大大小小的載貨駁船就是車廂，彼此完全由纜繩連接。各駁船乾脆被轉移到維埃納河的河道邊緣逐一完成串聯，一支小船隊拚裝完成後，隊首的長船開始奮力劃槳，帶著整個船隊逆水行舟。
以上種種操作都被不遠處的康德修道院密切關注著。
院長紀堯姆哈特依舊默默觀摩情況，命令下級教士代筆，他口述自己的所見所感，計劃未來整理為檔案。
畢竟，這也是他第一次見到諾曼人以及其長船，也訝異地看到他們在用纜繩拚裝船隊的奇景。
雷格拉夫自然也注意到河對岸的修道院，可惜，它並不知自己的目標，僅僅是香農地區修道院中的一座，它的名字自己也清楚，康德修道院，圖爾大教堂的下屬機構罷了。
但是，一雙雙眼睛還是瞥向右手邊的那座河畔森林根本遮掩不住的石建築。
「你們都別看了，康德修道院罷了。」雷格拉夫待在首隊，他勒令自己的人：「開始劃槳吧！我們的目標是香農市鎮，夜晚之前我們一定要抵達。」
戰士們狠狠一聲吼，接著奮力扭動月要身，繼續喊著節奏感十足的號子劃槳，巨大槳葉猶如無數的翅膀在河麵上下範圍，整串船隻開始蠕動，繼而是快速行舟。
從來沒有這種情況！甚至維埃納河平日裡也鮮有船隻移動。
因為凡是伯爵直轄地的山川湖澤都屬於伯爵家族私產，住在這裡的自由民也不能隨便伐木、捕魚。這些事當然可以偷著來，若是被發現了可會遭到嚴重罰款，一旦自由民無法繳納罰金，全家自動變為伯爵家族的農奴。
當地人守著維埃納河卻不敢公然釣魚撈魚的原因就在這裡，雖然這條河裡的漁獲也比較有限。
沒人撈魚，河上就鮮有船隻經過。加之其上遊還有一座堅固的羅馬時代的石橋，它是羅馬大道的構成部分，其存在直接阻遏了船隻，即便是木筏也無法通過那屹立於河麵上的一連串小型石拱。
剩下的道路一路暢通，甚至河道走向開始有利於船帆兜住北風了。
為了節省力氣，雷格拉夫下令把三角帆升起來，哪怕一串船隻僅有隊首的長船聖起唯一風帆，也能節省相當多的體力。
依舊觀察情況的紀堯姆哈特眼前一亮，特意囑咐代筆者：「快看，他們把奇怪的風帆升起來了，快如實記錄這一情況。哎喲，風帆居然是三角形的，被風吹得鼓脹，像是烤熟的麵包。」
雷格拉夫繼續前進，整個船隊果然礙於狹窄的航道被迫構建成一字長蛇陣，三支分艦隊排成一串，如巨大的水蛇在前進。
維埃納河兩岸的修道院、教堂有多座，幾乎所有的修道院歷史都能追溯到羅馬帝國時代。
米蘭敕令頒布之後，天主信仰得以公開在全帝國傳播，一大批狂熱的傳教士展開行動，其中湧現出一大批被封聖者。
以一己之力創造了圖爾教區的聖馬丁是偉大人物，聖馬丁本人就長眠於他督造的大教堂之下，圖爾城內的教會墓區，有一座墓就是他的（因空間有限，後繼教士們隻能埋骨城外的新公墓）。
在圖爾下轄的香農地區還埋葬著另一位古代聖人「聖日耳曼」，至少是他的一部分聖骸。
出生於歐塞爾地區的日耳曼，他的名字就是以「日耳曼人」做命名，此舉在羅馬帝國時代並不算什麼。他的羅馬貴族之子，年輕時去了羅馬城學習法律成為一時間的著名律師，後來兼任阿基坦行省與裡昂行省的總督，最後成為歐塞爾教區大主教，並在任上過世。
他死後被埋葬在歐塞爾的大教堂內，時過境遷，他的墳墓早已被後世的狂熱信徒打開，聖骸被分割後轉移到法蘭克境內的多個教堂、修道院。
像是維埃納河沿岸這樣略顯偏僻的地區，居然也存放著一部分他的聖骸。為此，過去的圖爾主教還出資修造了一座小型教堂——聖日耳曼修道院。
它的存在目的就隻是存放聖人的聖骸，唯有在一些節日時期，一批附近村民蜂擁而至，樸素的村民隻想瞻仰一下聖骸，哪怕是在教堂附近轉上一圈也好，這樣據說就能得到神聖力量的加護，保佑全家老少安康。
也恰是這種原因，好端端的完整聖骸被民眾拆了個七零八落。
聖日耳曼活著的時候與聖帕特裡克是朋友，後者坐著一艘小船，冒著淹死的風險從加來海角橫渡海峽進入不列顛，繼而前往蘇格蘭與愛爾蘭地區傳播福音，以至於一些在設得蘭群島活動的凱爾特人也皈依了天主。
聖帕特裡克在設得蘭群島留有小型修道院，以及一些聖物，隻是那些聖物早以歸入羅斯王國之首。留裡克直到何為珍貴之物，繳獲的羊皮紙福音書的硬製封皮可是鑲嵌了一層細密鑽石砂，顯得它晶瑩剔透。
能在偏遠的設得蘭群島由此繳獲，這本手抄的福音書之扉頁寫明了抄寫者的名號，就是帕特裡克本人，以及用羅馬數字標注的成書時間。
它還是被當做寶貝珍藏起來，不過是牢牢得被羅斯王國藏了起來。