第五十七章 準備行動（2 / 2）
奧托自己絲毫沒有養鹿的經驗，就是坐擁五十頭鹿，如何將其順從的帶回去。
終究不僅僅是自己，還有所有的部下，大家都需要一個專員人員的幫助，那就必須要求養鹿人都活著。
但那些養鹿人他們絕對不會乖乖的臣服，他們很有可能像那些丹麥人那樣難以臣服，隻要發生打鬥，那就是你死我活的結果。
難道必須要將養鹿人全部消滅？！
就是自己從祭司維利亞那裡得到的古老傳說，祖先占領羅斯堡的時候，維利亞特別強調了「驅逐」這個詞匯。打鬥當然是發生了，戰斧也因此滴血，但祖先並未將養鹿人統統消滅。
一番思考後，奧托最終改變了主意。
當大家已經做了基本的準備，例如許多人突擊換上自己的鎖子甲，圓盾也捆紮在自己的左臂，月要間的匕首斷刃、佩劍還有戰斧已經準備齊全。甚至有的人硬生生忍受寒冷，戴上了冰涼的頭盔。
其中所有帶了弓和箭的人，也都把弓弦扣在弓梢上（不使用就不上弦）。
這般準備弄得他們的形象哪裡有雪原獵人的意思，簡直是要和丹麥人進行陸上決戰。
他們已然戰鬥力報表，腦子裡也幻想著養鹿人是一群極度善戰的勇士，大家雖都有家眷，這絲毫不影響他們對未來戰鬥的擔憂。
能在夜幕之下，在歐若拉的輝光下戰鬥，戰死了隻怕靈魂當場飛升阿斯加德，那真是偉大的光榮。
當然，最好還是不要死亡也不要受傷。
奧托很滿意自己部下的表現，他又把所有人集合起來，鄭重說明自己最新的想法。
「兄弟們，你們已經做好了搏鬥的準備，這很好。現在我有了新的想法，我們需要盡可能多的養鹿人活著。」
此言一出全體嘩然。
他們不嘩然才是奇怪的，因為大家的心理準備就是將養鹿人設定為「強大的敵人」，許多人已經做好戰死的準備了，結果首領要大家抓活的？
許多人當場產生質疑，尤其是他最親密的幾個部下，質疑最為強烈。
「啊！我的兄弟們，我們總得需要一些養鹿人將我們的獵物統統趕回去。再說了，那些養鹿人肯定不僅僅是男人，難道你們要對女人下手嗎？」
大家的確沒有想到這一點，他們不得不思考一下首領的意見。
如果被巡遊的女武神看到地上的凡人襲擊的女人，再是勇猛也將遭到女武神的鄙夷。
「如果那裡有女人和孩子，我們必須要放過這些人。襲擊他們將無法得到神的肯定，我想大家也都不會認同這樣的襲擊者是什麼勇猛的家夥。再說了，難道大家不想要一些奴仆嗎？」
奴仆？首領的話說道大夥的心坎裡。
現有的時代，人口即是生產力！所以像是丹麥人、挪威人，他們開始襲擊不列顛擄走許多人口，就是為了在冰天雪地的故鄉獲得更大生產力，以創造更多財富。當然這種財富的富集，基本源自於對外來奴仆的奴役與壓榨，仆人基本就是一種工具。
羅斯部族雖然在維京社會的邊緣，他們本質上也完全認同這種文化，可他們難以通過直接掠奪的方式得到那種全天候的奴仆，卻也破天荒的得到遠方諾夫哥羅德居民的臣服與貢賦。
其實相比於掠奪外人做奴仆，羅斯人這種像是封建王公找諾夫哥羅德收稅的行為更加高效，某種意義上也更加文明。
不過如果有獲得奴仆的機會，嘗試一下也未嘗不可。
一百多人迅速統一了意見，他們就是開了一個小會，做出一個共識。
也就是說，這次的行動就是一場特別的狩獵，獵物不僅僅是整個鹿群，還有所有的養鹿人。
原則非常簡單：除了敢於抵抗的男人，其他人全部放過，接著用繩子捆起來。至於那些扔了武器跪在地上求饒的男人，這種人已經失去與之一戰的價值，這種人就是天生的仆人，是殺還是放過就看當時的情況，怎麼做皆可。
意見已經統一，剩下的就是開展行動。
狩獵該怎麼進行？方法很簡單，一百多人進行拆分，像是真正的圍獵那般，包圍養鹿人和鹿群藏匿的樹林，梳理下去最終完成包圍。
大原則隻有一個，盡量抓活的。