192 當年有個老朋友（1 / 2）
玉簪村有個傳統，那就是村民會自發將祥雲寺中年邁的僧人接回家中贍養。
他們把家裡的廂房或偏屋這種較為安靜的屋子辟做老僧人修行食宿之地，平日裡除了負責老僧的一日三餐，間或還會在老僧誦經時沐浴佛音以求家業太平、身體康健，偶爾再陪伴老僧回到祥雲寺中參加法事等。
這種傳統是玉簪村建村以來就有的，村民除了贍養自家老人和祥雲寺的僧人，也贍養無依無靠的孤寡老人，所以村中也不乏居家的修行者，他們一生不婚不育沒有子嗣，卻在年老後都能得到很好的照顧。
這是中國傳統孝文化的體現，村鎮兩級政府也鼓勵村民把這種文化弘揚下去，領導們每年也都會到各家進行慰問。
近些年隨著祥雲寺遊客的增多，遊客接待中心也設立了導遊處，在導遊的講解下，這樣的特色也吸引了不少遊客，他們會到村民家中做客，購買一些地產的雞蛋和穀物，順便還會給老人送來一些生活必備品。
這種舉動等同於向寺廟捐贈功德，村民往往會記下這些遊客的名字，定期將名冊送到祥雲寺的大雄寶殿，有專門的僧人為他們誦經祈福。
由於季家在村裡算是與祥雲寺淵源最深的家族，很多時候村民與寺廟之間的許多事務都由季荊來統籌協調。
這些日子她為了幫著兩個外甥把季家祖上的菜譜給搶回來，也沒少在村裡和祥雲寺走動，這才得知鄰居家的老僧竟然曾跟著家中曾大太爺修行過。
到鄰居家一問，老僧還真的翻到了一些舊物。
李牧遙接下箱子並沒急著打開，仔細放進姥爺的房中，因為他馬上就要動身去大唐酒店，以事先準備唐載繁晚上宴請客人的晚餐。
唐載繁雖說也邀請了李教授一道去，但老李同誌實在是不願跟著他折騰，也不想過多摻合唐載繁的飯局，便以身體不適為由留在了家裡。
於是老兩口就由季荊留下來照顧。
季荊廚藝雖不如李牧遙，但也有幾道拿手菜，尤其麵食做的最好，饅頭蒸的鬆軟可口，空嘴吃都能吃出香甜的麥香。
李教授很滿意，對季荊的印象好了不少。
於是早飯的時候，他又關心起了季荊不孕不育的事情。
似乎是唐沁介紹醫生這件事給了季荊很大的希望，在麵對自己不能生育這件事時，她比以前坦然多了，向李教授夫婦細細講了自己懷孕到流產、以及這麼多年求醫問藥的艱苦歷程。
而李教授的目的並非單純與她聊這方麵的細節，他更希望從她這裡做個突破，了解一下全村新生兒的情況。
果然，農村婦女所掌握的一手數據要領先於官方統計的數據，季荊說起了村裡近幾年新生兒確實特別少，就連剛成家的新人也都不急著要孩子。
在李教授有意無意的引導下，她還做了簡單的總結概括，大體來說就是不要孩子的居民都分布在「苦水」區域，就是和她家一樣住在貼近迦山的這一片居民。
「甜水」這一片是有新生兒出生，但一年下來真的沒幾個。
由此，李教授更加篤定，造成季荊和巴圖夫婦不孕不育的情況，極有可能是水質問題引起的。