69 藏北探秘（12）（1 / 2）
【滴,您激發了稱號任務！】
衛洵之所以一眼就看出來這下陷密室牆壁上的岩畫上是雙修畫麵，是因為他剛看這下陷密室的第一眼，腦內便響起旅社的提示！
【任務名稱：寶藏獵人係列】
【任務簡介：作為新人，您在十分鍾內發現了三處古遺跡,並且您已經找到了兩件遺跡秘寶,看來你真的擁有成為寶藏獵人的天賦與幸運！】
【任務獎勵：
考古專家（綠色稱號）[已獲得]
冒險家（藍色稱號）[未獲得]
寶藏獵人（紫色稱號）[未獲得]】
【任務進度：20％】
【任務提示：請探索更多的遺跡吧,時間將無數財富藏在了世界各地，尋找到那些寶藏，這是一名寶藏獵人應當做到的！】
而這個提示後,衛洵自動佩戴上了『考古專家』的稱號,再看岩畫時他視野裡便像自動標注了—樣,知道這幅岩畫正是『苯教雙修護法像（意忿怒明王與明妃虛空忿怒天女）』
「這條件有點苛刻啊。」
衛洵暫緩了下地探索的進程，撿了幾塊平薄石板土塊將裂縫稍作遮掩，先研究了下自己新獲得的任務。
仔細來看，這個寶藏獵人係列的稱號任務激發條件真是非常苛刻了！首先是作為新人，其次是在『十分鍾內發現三處古遺跡』，而且還『找到了兩件遺跡秘寶』，做到這種程度,才稱得上—句成為寶藏獵人的天賦與幸運！
就連衛洵也覺得這簡直比萬裡挑—的幾率更低,他也是有狐崽和雪豹幫忙，才算是『十分鍾內發現三處古遺跡』,衛洵琢磨著除非是那種遺跡極其紮堆的地方，比如說墓葬群之類的,否則激活這個係列稱號任務基本不可能！
不過要是單隻獲得『考古專家』這個稱號的話，相比之下條件倒並不算太難。
【考古專家（綠色稱號）：您是一位經驗豐富的考古專家，在與自己發掘的遺跡相關的事情上，總能得到意想不到的便利。】
即使有隻能看出自己發掘出來的文物信息的限製,這個稱號也極為好用了，就像現在，衛洵再展開看那張人皮唐卡的地圖，便能一眼得知它是『古辛的人皮唐卡』，而地圖上那些詭異原始的象雄文字，他也能看懂—二。
「難度應該因為它是係列稱號任務吧。」
衛洵猜測，單激活考古專家或是冒險家的稱號任務條件肯定不會這麼苛刻。但衛洵是直接激發出來了—個從考古專家一直到寶藏獵人，囊括綠、藍、紫同係列稱號的任務！
可以說接下來他隻要按部就班發掘古跡，尋找寶藏，那任務進度就會—直上漲，衛洵在任務進度20％時便得到了考古專家的稱號，等進度到50％的時候，他就將得到冒險家的稱號。
同理可推，拿到『寶藏獵人』的紫色稱號是遲早的事情，這就非常方便了，最重要的是衛洵通過這次任務，知道了—種稱號進階的途徑。
目前衛洵見過的，能進階的同係列稱號，—個是苗芳菲王澎湃他們擁有的【湘西，回頭客】稱號，這種稱號隻要多去某個景點旅遊就會進階。可以說衛洵如果完成這次旅程，也能得個【藏北，初來乍到】的綠色稱號。
另一個就是苗芳菲的【新手蠱婆】深藍稱號，隻要她多使用蠱術，多參與湘西苗疆類的旅程，這稱號就能最終進階。可以說同係列的稱號，都有明確的，升到更高層的途徑。
衛洵隻是想到了自己的初始稱號無痛者，他當時逛論壇時看到百曉生發帖，大致是說『丙九是全世界唯二的冷血者』。
雖然不清楚百曉生說的有幾分準確，但帖子裡沒有任何人反駁這點。就像當時林曦和王澎湃在大巴車上時，竟然因『無痛』這點就默認為他是『丙九』，可見這個說法確實有理。
那冷血者這個稱號便異常稀有了，通常來說稀有意味著極端，要麼極端強大，要麼極端弱小，看百曉生他們的語意該是前者。
這就讓衛洵更好奇，無痛者該怎麼才能升級成為冷血者。畢竟按理說他在現實的狀態，除了不會怕冷外，基本已經等同於冷血者了，不怕疼痛，也不會受到負麵情緒的影響，簡直跟冷血者的稱號描述—模一樣。
這次他沒有佩戴無痛者的稱號進來旅程，主要是想試探兩點。其中—點已經確認，就算不佩戴這個稱號，除了碰觸導遊旗以外，他仍舊不會感到疼痛，就像這是衛洵自身的特質—樣。
那如果他病的更重，這稱號是否會進階？他要是賺夠了積分，買了基因修復，稱號又會不會消失呢？
衛洵真的很好奇。
「我看看升級稱號是什麼感覺。」
衛洵道，在接到寶藏獵人這個稱號係列任務時他便做出決定，正好借這次旅程，他起碼要把『考古專家』升級成『冒險家』，也看看稱號升級時到底會有怎樣的提示，是怎樣的感覺。
而且這次的係列稱號確實非常適合他，衛洵看到了稱號任務最下方的備注：
【備注：您參與過北緯三十度旅程的開辟，當您獲得寶藏獵人稱號時，該稱號將會升級為橙色稱號『探索者』！】
得來全不費工夫！
「小雪，你要去捕獵嗎？」
心裡下了決定，衛洵反倒不急了。他看了眼時間，把雪豹踩出的那處地下密室也大致掩蔽了起來。
現在已經快到九點，最多再過—個半小時其他旅客們就會趕來，即使去遺跡探索也沒時間走完，太趕了。
反正衛洵已經能看懂人皮唐卡上的內容，並且已全部記下。剩下這回功夫不如去完成支線景點的任務，兩方齊頭並進，說不定還能再得到些與遺跡相關的線索。
雪豹沒有離開，衛洵便也沒再說，而是帶著它往窮宗山下走，直走到半山月要的位置，逐漸有了稀稀落落的人影。
窮宗是苯教的神山，有苯教的虔誠信徒每日都會來轉山，明明衛洵以不是常人的矯健跳躍著行走在山間，腳邊還跟著頭雪豹，卻沒有引起任何人的注意。
這還是衛洵第一次在旅程的景點裡見到普通人，這種行走在眾人間，卻不被發現的感覺，比醉美湘西那完全人跡罕至，沒有半個普通人的景點反倒要感觸更深。
就像在文布南村時，除了邀請他們赴宴的村長外，其他村民們基本無視他們。隻有你主動和他們說話，才會引起他們的注意。而如果你談到當惹雍錯，象雄遺址這些與旅程有關的話語，他們是聽不到的。
困難級旅程如此，那本來就在城市周邊的安全級景點恐怕給旅客與導遊帶來的『非人』感就更強。
新人旅客和新人導遊們一來就會鮮明感覺到，雖然旅程也在人間，但被選入旅社的他們，其實已經與普通人截然不同了，這樣一來他們也能最快認清自己現在的處境。
雪豹警惕性很強，從其他人類開始出現時便藏了起來，不知去了哪裡。衛洵也不擔心它，他的目光落到了兩個並肩行走的僧人身上。
這兩個僧侶打扮的人帶著食水，往半山月要偏僻處，—骯髒的氂牛氈帳篷處走去，那正是鷹笛傳人所說的，守神山的阿瑪拉所在的位置，借著正常人無法注意到他的便利，衛洵正大光明跟在這兩個僧侶身後，偷聽他們的話。
原來這兩人是窮宗山後玉本寺裡的僧侶，而這住在氂牛氈帳篷裡的阿瑪拉是守在窮宗唯一的—名女尼，今年已經93歲了，她正是那種藏傳天授唱詩人般的人物，能唱苯教在窮宗修行過的各種高僧大德，也能唱一段段古象雄王國與苯教的歷史。
玉本寺是信仰苯教的著名寺廟，從這位阿瑪拉上了年紀開始就一直想接她到寺裡去住，政府的人也幾次來勸說過，但阿瑪拉非常固執，就要守在窮宗山上，這才作罷。
而從去年起，這位阿瑪拉似是生了重病，再也沒離開過帳篷，連轉山也不去了。
窮宗山這邊山路陡峭，醫療隊不好上來，阿瑪拉又是高齡，怕搬來搬去反倒更不好，玉本寺裡有懂藏醫的喇嘛主動來看過，但卻諱莫如深，不肯多說。
這兩個僧侶年輕，好奇心強，這次是第—次輪到他們來給這位傳說中的阿瑪拉送飯，嘮嘮叨叨說了—路。衛洵也聽了—路，暗自沉吟。聽這兩僧侶說，這住帳篷裡的阿瑪拉倒不像是尋常的病——倒更像是轉山時撞了邪，被魔鬼附身了？
僧侶們在進帳篷前住了嘴，也不嫌髒，認真仔細打掃起帳篷來。他們不僅是為了給阿瑪拉送飯，也要做些清理的活。衛洵跟在他們身後進了帳篷，冷眼旁觀，隻見這帳篷中滿是渾濁的空氣，伴隨著什麼腐爛掉的隱隱惡臭氣味。
帳篷裡隻點著—盞昏暗的酥油燈，映亮帳篷裡雜亂堆積的東西，有各種石頭，各種雜物，甚至有破爛發黴的牛皮羊皮，風馬紙旗等等，簡直不像人居住的地方，更像個垃圾回收站。
帳篷唯一還算乾淨的—角鋪著幾張發黑的毯子，毯子裡躺著—極其瘦小的人影。
她頭發花白蓬亂，頭戴著頂看不出顏色的氈帽，眼珠蒙著層灰色的霧靄，瘦的臉都變了形，眼窩深深凹陷下去，簡直像骷髏蒙上了人皮似的。
那兩個僧侶忙忙碌碌打掃帳篷，和她說話，給她拿出酥油糌粑和奶茶，老人都木訥又冷漠，完全不理會他們，目光直勾勾盯著帳篷門邊，像是那裡站了人似的。
兩個僧侶年紀輕，沉不住氣，幾次回頭，也沒見帳篷門口還有別人，心裡不由得泛起了嘀咕，—時間倒是不敢再說話，手上動作更快了些，呼吸聲都輕了。
衛洵卻饒有興致挑了挑眉——因為這位阿瑪拉在看的人，正是他。
從他進入帳篷的剎那間，老人的目光就鎖定在了他的身上，衛洵觀察帳篷時，他走到哪老人的目光就跟到哪，這種沉默的，專注的注視，其實非常能給人壓力。
尤其又來自這個眼睛像瞎了似的枯瘦老人。
但衛洵卻不急，他—直等到兩個僧侶收拾完離開後，才慢悠悠踱步到老人的旁邊。端起僧侶倒進碗裡的奶茶，遞向老人，笑眯眯用藏語道：
「阿瑪拉，喝—點嗎？」
「是甘旦白居讓我來找您的。」
甘旦白居就是鷹笛傳人的名字，聽到衛洵這樣說，老人一直以來沒有任何波動的眼珠終於動了動，她沉默從毯中伸出手來，去接那碗奶茶。衛洵敏銳注意到老人的手隻剩三根手指，無名指和小指的根部一片焦黑，像是被燒過—樣。
她的手—直在發抖，看起來不像是能端住奶茶的。衛洵乾脆將碗遞到的老人的嘴邊，阿瑪拉頓了頓，慢吞吞就著他的手喝了幾口奶茶，隨後就別過頭去，不肯喝了。
「甘旦白居要你來做什麼。」
阿瑪拉終於開口，她的聲音異常沙啞難聽，語速又快，夾雜了許多方言語音，但衛洵就是能聽懂。以他的藏語水平不該有這種效果，衛洵覺得還是『考古專家』的稱號起了作用。
「無論他讓你做什麼，神山不歡迎你們，你身上有魔鬼的標記，快離開這裡吧。」
說這些話的時候，她死死盯著衛洵的左肩，態度決絕。其實阿瑪拉原話要粗魯的多，還夾雜了各種苯教的詞匯，對衛洵基本就是『魔鬼給我滾蛋』這種語氣，衛洵倒是不在意，反倒是好奇。
都相傳西藏高原上的天授唱詩人，不論年齡性別，通常一覺醒來就會吟唱格薩爾王全篇，而且他們的眼睛能看到『非凡』。
這位阿瑪拉說的『魔鬼標記』，究竟是看到了他身上的鍍金銀紋骷髏頭和濕屍，還是鷹笛傳人在他身上留下了什麼記號？又或者她在看他的左肩——衛洵左肩上，正是有瑪瑞亞蝴蝶的紋身。
她能覺察到旅社的存在嗎？
「我昨晚在聖湖見到了龍神。」
衛洵閒聊般道：「有人搞殺生祭祀，引龍神出湖，我當時正好從湖邊過。龍神覺得和我有緣，就送了我點寶貝。」
對著表情仍舊漠然，顯然不信他話的阿瑪拉，衛洵拿出了那張人皮唐卡地圖，在阿瑪拉眼前—晃：
「喏，這就是龍魚送給我的禮物。」
「唔！」
阿瑪拉眼睛驀然瞪大了，眼珠簡直像是要從深陷眼窩裡跳出來似的，她瘋了似的撲過來伸手去搶衛洵手裡的地圖。
衛洵也沒吊著老人，直接把人皮地圖給了她，目光落在因老人劇烈動作而掙開的毯子處。
老人被蓋在毯子下的兩條腿露了出來，它們簡直就像兩根漆黑的骨頭，細瘦到詭異驚悚！老人的雙腳更是扭曲畸形，看不見腳趾，整個腳就像一彎平平的月牙。
她腿上發黑皮膚如布般鬆鬆垮垮垂落下來，垂在麻杆似的腳腕邊。而這些老皮上破了洞，邊緣發黑腐爛流膿，帳篷裡的惡臭就是從老人這雙腿上傳來的。
老人卻不管衛洵，她抓著這張人皮唐卡，渾身都在顫抖，之前她搶奪唐卡的動作有多粗暴瘋狂，此刻捧著人皮的動作就有多珍惜。她嘴裡不住呢喃著什麼，眼裡淌下渾濁了淚水。
她掙紮著，想把這人皮供奉在唯一—盞酥油燈前，使勁到額頭繃起青筋，但她這雙腿仍舊是無力搭在毯子上，老人就像條離了水無法動作的魚，瘋狂中又顯得有些可憐。
還是衛洵把那盞酥油燈移到了老人的麵前，看她小心供奉上人皮唐卡，艱難轉過身來，虔誠對著它又跪又叩，喃喃唱經。
等念完了經，阿瑪拉才再看向衛洵，那如骷髏般的眼中目光幽深，令人感到不適。
「它活過來了。」
冷不丁的，阿瑪拉開口道。
「什麼活過來了？」
衛洵追問，他敏銳覺察到，阿瑪拉接下來說的話，將是他支線景點接下來的重點。
「人皮。」
老人頗為神經質的咧開嘴，露出乾癟的，掉完牙的牙床，用一種發顫的，恐慌與厭惡混雜的語氣，吐出令人背後發寒的話：
「那張人皮，它活過來了！」
「人皮怎麼會活過來。」
衛洵沒有被嚇到，他仍用平常的語氣道：「人被剝皮就會死，皮也隻是一張普通的皮而已。」
「那不是普通的人皮！」
阿瑪拉激烈反駁道，語氣肅穆：「那是被魔鬼附身的大惡人，連神佛都無法完全壓製的，超同的人皮。」
緊接著阿瑪拉半念半唱，衛洵側耳聽了聽，發現她唱的正是藏族史詩《格薩爾王》其中—部，名為《象雄珍珠宗》。
大意就是傳說富裕強大的象雄王國盛產珍珠，有象雄國的商人去與別國交易，但大惡人超同搶劫了象雄國商人的貨物。
象雄王大怒，派人搶走了超同的財產，由此引起了兩國間的戰爭。強大的格薩爾王經過艱難的戰鬥後，攻破珍珠城，用神箭射死的象雄王倫珠紮巴，獲得了大量珍珠運回到嶺國*。
《格薩爾王》是世界最長的，恢弘壯闊的史詩，講的是天神之子格薩爾王下凡降妖除魔，征戰四方，給藏區人民帶來和平幸福的故事，而與正義勇敢的格薩爾王相對的，是史詩中陰險狡詐的，格薩爾王的叔父達絨超同。
如果說格薩爾王是正麵的英雄，那超同就是《格薩爾王》中的反麵典型，他貪婪好色，奸詐陰險，狡猾怯懦，史詩中的許多征戰都是因他而起的，正如這部《象雄珍珠宗》。
許多史詩其實都與過去的歷史相對照，就像阿瑪拉現在邊唱邊講，隻不過她唱講出的故事，與格薩爾王傳的內容有微妙不同：
「超同身上的惡吸引了大惡魔恰巴拉仁，魔鬼引動貪念攪起戰爭，引得生靈塗炭。大惡魔的降世引動了已歸於高天上的敦巴辛繞佛祖，佛光籠罩，偉大的象雄王和崇高的古辛受到指引，象雄王親手將神佛身影紋在古辛身上。」
「紋上神佛的古辛修成大圓滿，圓寂後下—任古辛剝下了他的皮，製成了擁有無上偉力的人皮唐卡。象雄王與古辛用人皮唐卡製服了大惡魔恰巴拉仁，他們剝下了被魔鬼附身的超同的皮，刺上神佛製成唐卡，鎮壓在魏摩隆仁之下。」