第1222章 天下英才（1 / 2）
劉協和周不疑、曹沖聊了很久。
他對他們寄予厚望。
少年是未來，天才少年更是照亮未來的明星。
在科學發展史——尤其是在建立理論的初期——天才的意義更大，一個人很可能就引領一個時代。
加利略、牛頓、愛因斯坦都是這樣的人。
如今東方有機會引領科學之路，同樣需要這樣的天才，周不疑、曹沖都是很不錯的苗子。
他曾經一度期望諸葛亮能走科學研究的道路，但諸葛亮的興趣更多的在政治上，對純理論研究的興趣不大，他也隻好放棄，讓諸葛亮去做他更想的事。
憑諸葛亮的智商，他如果安心研究技術，絕對也是一把好手。
所以說，風氣的轉變需要一代人甚至兩代人。人一旦成年，很多思想就定型了，很難徹底推翻。
而周不疑、曹沖卻是兩張白紙，可以從容規劃。
借著討論佛學經義的機會，劉協向這兩個天才少年科普了一下現代物理學中與佛學暗合的理論，並著重強調了科學與宗教的區別。
科學是可以證偽的，並且是在不斷的證偽存真中進步。
宗教則無法證偽，說得再精妙，也無法落到實處。
不僅如此，科學可以證偽，哪怕再違背常理，隻是對的，最終一定會被證明是對的。如果是錯的，哪怕聽起來再合理，總有一天也會被證明是錯的。
宗教則不然，因為無法證偽，正說反說都有可能成立，很容易出現分歧，以至於內部都無法統一，各執一詞，互相攻訐。
周不疑立刻想到了儒門內部的爭鬥，神情有些尷尬。
天子說的這些宗教特征，儒學一一對應，幾乎一個不落。
聽了周不疑的疑問，劉協想了想，說道：「儒學的確有宗教化的可能，但儒學畢竟與實踐聯係得更緊密一些，不至於走到信則靈、不信則不靈的地步。縱使儒門對聖人推崇倍至，也有人拘泥於典籍中的章句，但儒學還是一直在順應時代。孟之儒，非孔之儒。荀之儒，又非孟之儒。漢儒亦非戰國之儒。司徒楊公大作倡議儒門再革命，也是出於此意。」
周不疑長出一口氣。
楊彪那篇《儒門再易論》，他自然是讀過的，隻是當時體會不深。現在聽了天子解釋，才知道再革命絕非可有可無，而是儒門能不能適應新時代的必要之舉。
如果儒門不能與時俱進，那就會被淘汰，成為與浮屠道一樣無法落地的學問。
這是儒門無論如何也承受不起的代價。
——
看重曹沖的不僅是劉協，還有虞翻。
偶然翻看了曹沖的算學作業後，虞翻又驚又喜，隨即向劉協表示，他又想收弟子了。
得天下英才而教之，這是一種很上癮的事。陸遜西行之後，虞翻總覺得眼前這些學生都是笨蛋，再也無法找到教育陸遜時的感覺。如今看到曹沖，他很難抗拒這樣的誘惑。
劉協堅決的拒絕了。