第1168章 鑄金為幣（1 / 2）
一個節目接著一個節目上演，氣氛變得越來越活潑，就連天子與公卿大臣就座的大堂上，歡聲笑語也多了起來，不再是一板一眼的君臣問對。
驃騎將軍張濟喝得半酣，一時性起，起身跳起了羌舞，左盤右旋，搖頭擺臂，好不歡喜。
鄒氏原本有些擔心，可是見天子興致頗高，還為張濟打起了拍子，也就放了心，任由張濟去舞。
張濟放棄兵權之後，在南陽住得安穩，卻也少了一些熱鬧，就連舊部都很少登門拜訪，是真正的門可羅雀。今天難得高興，就讓他放鬆一下，要不然真怕他憋出病來。
張濟起舞之後，就像打開了魔盒，更多的人主動表演節目。
不得不說，漢人就像是華夏文明的少年時代，精神麵貌還保留了很多純真，即使是穩重的老臣，也不像後世的道學家一樣板著麵孔，三杯酒下肚，照樣高談闊論，載歌載舞。
文才好的官員更是抓住機會，高聲朗誦自己的詩賦，以博天子青睞。
劉協本人對詩賦不是太感興趣，但他知道其他人喜歡，而且在這個時代，除了歌舞百戲，吟詩誦賦是成本最低，又最能表現文化修養的娛樂方式，所以也不排斥。
皇後伏壽為此還準備了很多厭勝金錢、銀錢，作為賞賜的禮物。
厭勝錢不是流通貨幣，而是攘災祈福的吉祥物，通常是給小孩子的。隻是伏壽準備的這些厭勝錢有些不同，是以金銀製成，形製優美，工藝精湛，可以當作藝術品收藏。
這些厭勝錢比五銖錢大一圈，一枚金錢重二十銖，一枚銀錢重十銖，按照市麵上的金銀價格，各值千錢、二十錢左右。比起趙爽受賜十金自然是遠遠不如，卻也是一個意外收獲，比直接賞錢更有意義。
楊修吟詩一首，得金錢一枚，到手還沒捂熱，就被楊彪要了過來。
楊彪把玩著金錢，湊到天子席前。「陛下，此錢甚是精巧，可以大用。」
劉協端著酒杯，一邊應付來敬酒的官員，一邊與楊彪討論。
實際上，這就是為了推出金幣、銀幣進行鋪墊。
從孝武皇帝推行五銖錢，到現在已經三百多年。應該說，五銖錢對穩定幣製起到了重要的作用。但隨著經濟發展，經濟總量不斷攀升，五銖錢數量不足的缺陷也就變得日益嚴重。
貨多錢少，富戶就藏錢牟利，導致市麵上流通的錢更少，物價一跌再跌，手裡沒有閒錢的百姓遭受兩重盤剝，經濟也越發崩壞。
所以如何多鑄錢，以滿足經濟發展的需要，一直是朝廷想解決的事。即使是董卓當政時，也曾考慮解決這個問題，隻不過他的辦法太低級，不僅沒能解決問題，反而引發了更多的問題。
如今西域商路復通，絲綢等貴重物品換來了大量的黃金，鑄金幣來解決錢荒自然而然的提上了日程。大司農劉巴是首倡者，也是積極推動者，皇後利用手裡的大量黃金鑄幣，也是在劉協的安排下進行的，厭勝錢隻是驗證鑄幣技術的一個成果而已。
鑄錢權必須控製在朝廷手中，這是劉協一直以來堅持的原則。考慮到目前的形勢，他打算將這個範圍進一步縮小，控製在他和皇後的手中。將來他西征，皇後留守中原，就可以通過鑄幣來調節經濟。
在可預見的將來，他還要去尋找著名的黃金產地，將黃金儲備控製在手中。
鑽石是虛幻的，黃金卻是真正的硬通貨，永不過時。
作為主管民生的司徒，楊彪自然清楚鑄金幣的意義。他已經和劉巴多次討論過這個問題，為此還研究了希臘、羅馬的幣製，隻是沒想到天子先行一步，已經解決了鑄金幣的技術問題。看著手中精美的厭勝金錢，他頓時覺得從西域來的希臘金幣、羅馬金幣太簡陋了。
論審美，還是大漢更勝一籌，不是那些西域蠻夷能比的。