第七十二章 王守仁的蛻變（1 / 2）
「嗬嗬，林大人，那我就問你，西山所出的馬車算不算奇技淫巧？西山的紅木鏡呢？香水呢？據我所知，林大人家可是采購了馬車三輛，紅木鏡足足有六麵，各種不同的香水無數」。
「焦芳，你什麼意思，我家底豐厚，買得起這些東西有問題嗎」？林一達氣急敗壞的質問，而後又有些心虛的解釋。
「嗬嗬，我可沒有誣陷林大人的意思。我想要表達的意思就是這些東西也是西山產出的，不說水泥、玻璃這些，單單紅木鏡和馬車，費用昂貴，算是奇技淫巧吧？既然林大人認為是在挖掘祖宗根基，那為什麼林大人還要買呢」？焦芳氣定神閒，論嘴皮子在座的都是渣渣，士林那些人也就隻會在暗處煽風點火，明火執仗的辯論沒有一個能打的。
「我我什麼時候說過挖祖宗根基了」？林一達被焦芳反問，瞬間失去方寸。
「喲，你不是反對，那你憑什麼說我強詞奪理」？焦芳湊到林一帶麵前，一臉疑惑的看著他，那個表情實在是欠揍，林一達月匈脯劇烈的起伏著，身軀微微顫抖，他忍了好久，才勉強把狠狠給焦芳這張可惡的嘴臉一個大嘴巴子的念頭壓下去。
林一達揮揮衣袖，扭頭轉向另外一邊，焦芳倒是見好就收，也並未繼續追問。轉而對朱厚照拱了拱手：「殿下，臣以為之所以會出現這種惡劣的風潮，恰恰是因為西山的出現打破了他們對底層百姓的掌控，那些所謂的豪紳、士族皆附在百姓身上吸血，而殿下創建了西山，給貧苦百姓新的生活、新的希望，越來越多的百姓脫離苦海，豪紳士族再無血可吸，因此隻能通過抹黑、唱衰的方式，籠絡一批無知的讀書人，抨擊朝廷，不客氣的說一句，這與裹挾流民造反是同樣的性質」。
「焦大人，此話言過其實了吧，讀書人講究的是明事理，又怎麼能把流民與讀書人相提並論呢？流民被裹挾那是因為愚昧，如照焦大人所說，那天下讀書人都是不明事理了？焦大人也是讀書人吧」？左副都禦史湯吉站出來反駁道。
「我是讀書人，但我不是愚昧無知，讀書是要明事理，明事理說明你會思考對錯，會判斷是非，而不是一味的去附和他人。也請湯大人不要故意混淆，我剛才說的是一批讀書人，不包括所有。敢問湯大人可有去過西山了解實情？沒去過吧，殿下曾經說過，沒有調查就沒有發言權，我深以為然，所以我去西山認真了解過，那裡的百姓對西山官署非常認同，百姓在官署的治理下安居樂業。真正實現了耕者有其田，居者有其屋，匠者有其作，老有所養幼有所撫，甚至西山提供了免費教育，那裡的小孩到了七歲必須去西山學堂讀書學習，這不是我們讀書人孜孜追求的理想世界嗎」？焦芳有備而來，侃侃而談，說完還對著朱厚照報以熱情的微笑，眼神中充滿敬佩之情，若不是朱厚照從後世穿越而來，說不定還
真會被焦芳感動的一塌糊塗。
湯吉鄙視的看了焦芳一眼，反問：「好，既然焦大人說了，沒有調查就沒有發言權，那請問焦大人有去調查士林真的造謠嗎？就不能是有心人故意陷害士林嗎」？
焦芳嗤笑一聲，這湯吉明顯就是在轉移話題，焦芳毫不客氣的戳穿：「湯大人，不要轉移話題。殿下既然已經說士林造謠，我也相信殿下手上肯定有證據的。本官駁斥的也隻是那些言論，湯大人鍥而不舍非要與本官辯論士林造謠，那湯大人是支持這些言論了？別急著反駁，等本官說完，士林所謂的老祖宗根基是什麼？道德標準是什麼？各位大人熟讀聖賢書，本官就不多說了，本官隻說一句為什麼會出現這種風潮，那就是殿下的新政損害了這些人的利益，所以他們無所不用其極的去抹黑殿下和殿下創立的西山」，說到最後，焦芳擲地有聲，傲然的環視一周，彷如鬥士一般。
湯吉還想反駁，朱厚照擺擺手，沉聲說：「好了，本宮提出這個事情是要告訴你們，本宮了解到這些風聞，朝中某些大臣也參與其中，甚至出謀劃策煽風點火，至於是誰本宮就不說了，希望你們好自為之。士林議政本宮允許，但若是無真憑實據，隻拿祖宗祖法說事，或是造謠生事，那就另當別論，都察院職責是職責糾劾百官，你們好生監管好百官言行，無事退朝吧」。
群臣麵麵相覷，同時又心驚不已，原來殿下早掌握了證據，幸虧自己還沉得住氣，沒有急著跳出來反駁，至於林一達和湯吉，兩人臉上倒是看不出端倪，平靜如水。
退朝後，王守仁陪著朱厚照在乾清宮門口散步，朱厚照伸伸懶月要，笑著說：「伯安，知道嗎？有讀書人說你這個狀元不務正業，竟然跑去西山當大頭兵。等你建功立業了，又有人笑你傻，你覺得呢」？
「他們說的沒錯，我是傻。可我並不後悔，人不經歷一遭苦難是不會明白的」，王守仁怔了一會，慢慢說到。