第四百八十三章（2 / 2）
「聖人為天地之師，萬世師表，學生怎敢不敬？」葉行遠真心誠意，態度恭敬。他這話完全發自肺腑，若無聖人截取天機，承載天命，哪裡來的後續三千年盛世？
聖人的目光深邃，仿佛能夠看穿橫亙在兩人麵前的時光長河，他注視著葉行遠，朗聲道：「一見小友，吾心大安，三千年道統仍在，幸甚至哉！」
這句話別人聽得雲裡霧裡，葉行遠卻聽得明白，不由大吃一驚。難道說聖人能夠看得出來，自己是來自三千年後的人？
如果真的是聖人，葉行遠毫不懷疑他有這樣的能力。但站在自己麵前的，其實並非是真正的聖人，而隻是在鍾奇思想中的一個投影，勉勉強強隻能算是聖人千萬分身之一而已。
他居然也能看出自己的底細？葉行遠心下惶恐，一時不知該如何接口。
聖人看出他的猶豫，笑道：「小友不必擔心，你是何人，天知地知，你知我知，再無其他人知曉。你到此來做下這等大事，吾之弟子，心中必然感激。」
高華君在旁邊聽得一頭霧水，不過他早就習慣了聖人說話玄之又玄，自己聽不明白隻需要記下，回頭細細思索便可。
葉行遠卻真的目瞪口呆，聖人果然無所不知，無所不能，看上去對他的一切了如指掌。不過他說弟子心中感激，想必說的便是鍾奇。
難道說，合乎本心的行動，並沒有違背「節」的定義？
想到這一點，葉行遠正容斂色，虛心請教道：「還請聖人指教。」
盡管對麵並非是聖人真身，但不管是投影也好，分身也好，他仍然擁有聖人的智慧。對於葉行遠來說，這或許是請教心中疑惑的最好時機。
實際上從顏無邪墓回來，葉行遠就一直在考慮聖人之道與君子五德的真諦。
高華君的「孝」，子衍子的「忠」或許比較好定義，但顏無邪的「和」與鍾奇的「節」，卻都需要更深入的思考。
而天下最能夠闡明五德之人，就在眼前，當然就是聖人本人。
葉行遠沒想到進入鍾奇的死後世界，真的能夠得到當麵請教聖人的機會，這種機緣簡直是三千年來軒轅世界讀書人做夢都想不到的好事。
哪怕得不到五德之寶，就算是得聖人一句教誨，這一趟也來得值得。
聖人卻淡然笑道：「三千年鴻溝，如何教得？不可說，不可說。你所求者，須得自悟。」
聖人教弟子，一向是因材施教，對不同人的有不同的教育方法。在《聖人語》中有記載。有弟子問:「聞斯行諸？」
聖人曰:「有父兄在，如之何其聞斯行之？」
又有弟子問:「聞斯行諸？」
聖人曰:「聞斯行之。」
又有人曰:「先者也問，聞斯行諸？聖人曰，『有父兄在』；後者也問聞斯行諸，聖人曰『聞斯行之』。弟子也惑，敢問。」
聖人曰:「先者也退，故進之；後者也兼人，故退之。」
翻譯過來，就是兩個弟子同時問聖人同一個問題「聽到了就去做嗎？」，聖人對第一個說你父兄還在，你怎麼能隨便去做？對第二個卻說，聽到就趕緊去做。
另外就有弟子迷糊了，問聖人說為什麼不同的回答。聖人說第一個弟子性格激進，所以要勸他保守；而第二個弟子性格溫和，要勸他勇猛精進。
這就是對待不同弟子的不同教育態度，葉行遠雖非他的弟子，是三千年後的道統傳人。聖人並不想用既有的思維和解釋來束縛他，一切還得靠他自行領悟。
葉行遠如醍醐灌頂，躬身行禮，「今日一見聖人，恍然大悟，解開心頭所惑。」
君子五德，每個人的理解本來就不一樣，並沒有什麼標準答案，說到底，還是得自己去領悟才行。而自己附身在鍾奇身上，正是參與了這個領悟的過程。
就像是顏無邪帶他看三世輪回，也是一樣。