第九百二十七回 歸元功（1 / 2）
「若是一戰，你並無勝算，否則這麼多年，你就不會閉死關了。」巫後道。
「我閉了三百年，你也關了自己兩百多年，隻是世事難料，變化最大的不是你我，而是三界的邪惡勢力。怎麼樣，想不想聯手呢？」妖帝問。
「聯手？你是想和其他人聯手，然後對付我巫族吧？」巫後不舒服的道。
「也不是沒這樣想過，不過代價太大了，那樣也很無趣，我現在對巫族毫無興趣，不過對手若是九墮，我就會更有鬥誌些。」妖帝道。
「我不會讓巫族去送死，至於你的想法，那不過是興趣使然罷了。」
「你還真是冷淡，都寡了這麼多年，依舊膽子小得不敢弄險，罷了，若有想通就來找我吧，我在萬福宮還是有些話語權的。」妖帝說著，轉頭看著伏龍道：「都撤了，去妖巫祖庭悟碑吧。」
「是，大帝！」伏龍與眾妖族軍拱手道，然後就紛紛破空而去。
「我知道你在圖謀人間，這個時候是不合時宜的，別告訴我沒警告你，那十個小子雖然修行不久，但發生在他們身上的事是不能用時間去衡量的，惹上他們，絕對會付出代價的。」妖帝說罷，就與空氣合二為一，然後消失在了天地間。
「王後，就這麼放他們走了？」一名渾身染血的巫將問。
「看來妖帝也在擔心三大邪惡勢力啊，否則，他是肯定不會談合作之事的，對妖巫兩族而言，這簡直就是天方夜譚。」妖後道。
「或許你覺得巫族不該和妖族聯合，可你別忘了，如今的三界中，無論是巫族還是妖族，其實都是被人類拒絕的族群，他們心生歧視，認為我們兩族不具備人類的美形和智慧，這叫做非我族類，其心可誅。在這點上，妖族的地位更尷尬，成為了披鱗帶角、濕生卵化的存在，而我們巫族，也成了陰暗、邪惡的代表，人人避之不及。」
巫後說著，有些傷情，道：「在三界之內，也隻有通天道人有這般容納的月匈懷了。別以為眾生都是正確的，他們敬拜女媧娘娘，都無法改變對妖族的厭惡。伯瑝、仲琅、叔琨、季瑆、顯瑞、陸珺、雅瓊、德珅、仁璟、幼玟，這十位金烏太子也是天帝的兒子，不也是被後羿用一張紅色的弓和神箭射死了九人嗎？」
後羿射日，歷來被人們傳頌，可天地間的族群，卻依舊是有很大差別，以至巫族和妖族都龜縮到了彈丸之地。
「我明白了，王後，我會努力的，絕不讓其他族群欺負咱們巫族。」巫將道。
巫後點了點頭，道：「妖帝讓伏虎率眾去了妖巫祖庭，如今又讓伏虎率眾前去，看來這妖巫祖庭將會有變故，就是不知道是福還是禍。」
「王後，那我們要派兵去嗎？」巫將問。
巫後想了想，道：「這樣吧，你去通知大祭司，讓她率巫族精銳前去妖巫祖庭。」
「是，王後，我馬上去找大祭司。」巫將道。
大祭師是專職祭祀的人，也是巫族真正的統帥，相當於軍師，在大祭師下，還有一男一女兩名祭司，實力都是太乙金仙境，而大巫師是巫族護法者，相當於護法長老，人聖、地聖、天聖均為大巫師，皆為大羅金仙修為。
本來巫婆是不到大羅金仙的，但在妖巫祖庭開創了高階功法傳承的先河，從而進入了大羅金仙一重天，而在巫廟被伏虎殺死的大巫師也是大羅金仙重天，盡管是同一修為，但伏虎是大羅金仙七重天，吊打大巫師也是理所當然的事。
伏龍的實力更強，大羅金仙八重天，而人聖、地聖、天聖分別是大羅金仙四重天、大羅金仙五重天、大羅金仙六重天。
赤羽的戰力就說不好了，對付大羅金仙五重天沒問題，可要是伏虎、伏龍這樣的人，就還是差上一線。
很快，大祭司帶著男祭司、女祭司和八百巫族精銳向妖巫祖庭趕去。
《歸元訣》是一門中階功法，但很少有人去參悟它，因為這是修復功法。
武次第一看到這功法時，就記住了它。他們其實不是來找赤羽的，而是來看《歸元訣》的。
看著東皇庭、黃金策等人都盯著《歸元訣》看，天生水、赤羽、老佗子、鐵道人都來了興趣，可細細看，頓時失望了，因為他們並不需要這門功法，於是在《歸元訣》的玉碑之左看起了《化雷訣》。
薛劍、東方小寶等人的修為曾被廢過，這《歸元訣》卻是再好不過了，隻要悟得其一，修為的提升就指日可待。
歸元者，歸玄氣也，大道既成，失之可挽，有失有得。
歸元，乃道哲學，即回歸本元。
對於《歸元功》，他們是無比熟悉的，因為這門功法與別的功法不同。對現在的薛劍等人而言，首要的任務不是不是解開妖巫祖庭的秘密，也不是獲得傳承功法，而是提高一些修為，讓自身能夠有一些實力，現為人神境二重天的他們，在修仙中是墊底的存在，這《歸元功》至於可以為他們找回一些底氣。
十人坐於白玉碑前，神念相寂，靜以致虛，一切似乎都於碑上的圖相契融，而白玉碑上的圖仿佛感應到了召喚，開始散發出光芒，而這些光芒化作一道道流光，在高空演化，組合成一道道信息。
混沌生有極，太極陰陽轉，二儀化三才，三才衍四儀，四儀轉五行，五行化萬物。
道生於一，成於三，立於五，盛於七，極於九。
萬物歸元，化為混沌，此為歸元！
一道道信息，闡述天地至理，講述演化之道，正是歸元之法。
人若向善，心必歸元。五塵煩擾，各自歸田。塵飛者，必上揚。心歸者，回本性。
人來之， 六道輪，個體天臨，如有不善，必回無路。
路者，心歷程也。心者，觀道而已。 人不歸善，難合道本。
道本者，人之性也。三心不全，難並天軌，知道體，法象叢生。
無象者，亦無道顯，夫得知天之道妙，輪回歸位而道顯。