第十章 山神賜福（1 / 2）
話說山神廟落成，敖臻得到眾人香火祭祀後，得到天道認可，成為天道認可的天生神靈。普通神靈乃是生靈死後，由人間王朝或者上位神靈耗費大量氣運冊封而成，此為赦令之神，因此成神後氣運與王朝或上位神靈相連，上位者一念之下即可剝奪神赦，生死操於人手，王朝革鼎或上位神靈隕落後，受氣運反噬，不死也傷。
還有一部分神靈，乃是賢人死亡後，萬民感其恩德，建廟祭祀，得萬民香火而成神；或是妖鬼占據廟宇，傳播信仰，得香火而成神。
這類神靈不受王朝認可，乃是淫祀，受王朝大力打擊，且凝練神赦前，吸收了大量雜亂的香火，魂體受香火侵蝕嚴重，沒有大機緣根本無法更近一步。
而天生神靈呢，承天地之理，領萬民之願，憑空而生，神赦天生，神赦對香火信仰的轉化率也遠超同階普通神靈，幾可媲美高一階的普通神靈，而且隻要有足夠香火信仰，就能自行提升神位品級，可謂潛力無窮。
敖臻的真靈乃是至天外而成，對天地而言是憑空而生；神赦乃貝葉吞噬白雲道人積累的萬民香火凝練而成，天生承載白雲山的權柄之力，非冊封之神，對天地而言乃是承天地之理，領萬民之願，神赦天生，因此在天地眼中，敖臻乃是天生神靈。
天生神靈，先天近道，受天地庇護，神通天賜，敖臻被天道認可後，一道常人看不到的光芒從天而降，落入敖臻的神魂之內。
隻見敖臻神魂恍惚了一下，很快回過神來，一縷笑意掛在嘴角怎麼也消不去。原來剛剛敖臻得到了天道賜予的天賦神通：洞悉衍法。
何為洞悉衍法？洞悉者，洞悉萬物，知悉萬物，無論時空、因果甚至法則。衍法者，推衍萬法，法用萬物。即是可以通過消耗神力，洞悉天地萬物的奧秘，以此推衍萬法，了解掌握更高深的功法法理。
當然，需要掌握的法理越高深，需要消耗的神力就越多。即便如此，敖臻也欣喜萬分，這意味以後他再也不用擔心功法之類的問題了。
本來打算趁著大祭，展現神跡，傳播信仰，增加信眾的心思也淡了幾分，畢竟香火再好也是外物，且眾生心念多變，得信仰易，穩定信仰確是難之又難。
但是自身修煉的功果確是完全屬於自己，受自己掌控。當然，這也不是說香火信仰不重要，畢竟敖臻的一切神通偉力的基礎都是由香火之力轉化而成的神力。
也正是因此，人無遠慮，必有近憂，敖臻必須要有能力守住自身的信眾基本盤，隻有這樣，兩條腿走路，相輔相成的他才能走的更遠、更穩。
隻見敖臻伸手一揮，高坐神台上的山神像發出淡淡的白色神光，神光慢慢的從山神像往整個山神廟區域蔓延，被神光照耀的人頓時感覺全身一輕，其中有些小傷小病的，被白色神光一照，那些小傷小病立即就痊愈了。
眾人感受到白色神光的好處，隨後不管是誰，都雙膝一軟，跪倒在地，一個個雙手合十，嘴裡念叨著，「山神顯靈了」「感謝山神賜福」「請山神保佑………」之類的，顯然眾人因為山神賜福激動無比。
原來此方世界雖然鬼崇橫行，神靈顯聖，但是眾神為保持神秘，方便收集香火，即使顯聖賜福，也隻是在大祭時對少數身居高位的人予以賜福。至於賜福平民，那簡直是癡心妄想，畢竟神靈的神力來之不易。
賜福上位者，得到上位者信仰供奉，上行下效，能夠得到的香火之力遠勝平民。就剛剛那一下賜福，就花費了敖臻整整百滴神力，相當於敖臻兩個月香火轉化神力的總和，平常神靈又怎會花費如此大的代價去進行賜福了，賜福後得到的香火神力未必會比賜福時花費的多，簡直得不償失。
山神賜福的消息隨著眾人的耳聞目傳，一下子就傳遍了白雲山周邊村鎮，甚至就連清水縣都有人慕名而來，山神廟的香火一下子旺盛了起來，如今敖臻每天吸收香火之力凝練的神力都在十幾滴左右，高興的敖臻興奮不已。
當然更讓敖臻高興是他終於推衍出了適合自己本體修煉的功法。原來敖臻得到洞悉衍法的神通後，立即找來李應，要求李應將生前修煉的軍中武道功法交給自己。
李應雖然不知道敖臻要功法乾什麼，但是人在屋簷下，不得不低頭，鬼自然也一樣，李應毫不猶豫的將武道功法給了敖臻。
不是敖臻不想要更好的修行法門，而是修行法門珍貴，先不說能不能找到，就是找到了敖臻也不一定能夠取來。無奈之下，隻能矮子裡麵拔將軍，寄希望於洞悉衍法神通了。
李應生前修行的功法名叫《血煞功》，乃是依靠吸收軍中血煞之氣打熬身體的法門，共分三重，對應後天三重天。