第四章 山神登位（1 / 2）
話說敖臻在神靈法域內試驗了一番神赦自帶的法術，心滿意足之後將陰神退出法域，然後以陰神融入蛇體之內，順著神赦指引，直入白雲山核心之內。
山是山神之軀，山神神位是山之神魂，想要就職山神位，就要神魂入住山體就舍，就像官員受封官職後，隻有到受封地就職後，才能算真正入職，執掌權柄，否則隻是有名無實。
隨著敖臻的身體融入白雲山核心之內，隻聽嗡的一聲，整個白雲山體微微一震，好似活過來一般。
但凡身在白雲山或白雲山周邊受山勢影響範圍內者，無不感受到一個無比宏大的意誌的降臨，向整個白雲山宣誓自己是白雲山的主宰，無窮威壓鋪天蓋地的壓將下來。
白雲山區域內的山豬、山貓、鳥雀等野獸受此威壓，本能的跪伏在地，這是山中的生靈對白雲山主宰者的臣服。
而敖臻進入白雲山核心之後，仿佛回到了母親的肚子中一樣，白雲山積累千萬年的本源之力如羊水一般包裹著他的身體，重新孕育著他的身體，讓他的神體不斷地蛻變，漸漸地與白雲山的氣息相合，若不是眼睛能夠看到他，隻用修士神識感應的話，沒有超出至少一個大境界的修士，根本無法察覺到他。
這不是隱身，而是像道家天人合一一般，身體融入白雲山內，與白雲山一體，產生了一種神識上的錯覺罷了。
就在敖臻真正就職山神神位後，敖臻識海內的貝葉輕輕一顫，一道玄妙之光融入了敖臻的神赦內，一道無比復雜的符文出現在神赦中，與神赦融入一體，形成了山神的本命神通。
本命神通不同於普通神通，可以隨著修為的增長而不斷增長，是能夠一直使用的神通。而普通神通的威能有限，達到一定境界後還沒有修士的隨手一擊強大，所以隻是弱小時的倚仗，強大後就會被放棄。
敖臻感應了下神赦內的本命神通，方才知曉神通名為真靈投影，是一門十分詭異、強大的神通。
何謂真靈投影，就是消耗香火神力溝通冥冥之中的無上大道，以散落在諸天外界的他我真靈為坐標，將自身真靈投影過去，占據他我之身，完成他我執念，就能將他我修為化為靈種反饋自身提升修為及本源，更能吸收散落諸天的他我真靈，提升自身真靈底蘊，直至諸天真靈歸一，形成唯一真靈，這是相當於提前踏入了傳說中的大羅之路。
想到以後將有諸天萬界的資源供自己使用，敖臻不由的幻想起自己證得無上道果，重新返回地球的美夢，頓時生起無窮動力。
前世尚且感覺不到，但淪落異界後才感覺到父母的嘮叨何嘗不是一種幸福。自己要盡快強大起來，返回地球，將父母帶上長生的路途。
如果自己返回的時候遲了，也要從歲月長河中撈出父母，給他們一份遲來的孝敬，敖臻在心裡默默立誓道。
不過更讓敖臻無奈的是，真靈投影雖然是無上大神通，但是催動使用的要求太高了，至少要紫赦神靈才能催動。
他的修為境界不夠，無法自行搜索到諸天世界的他我，隻能被動的等待諸天世界的他我以強烈意念溝通自己，進行真靈投影穿越，如此雖然被動，但對修為要求低，花費的神力也非常稀少。
同時，敖臻也窺得山神這一神位之奧妙，山神登位、眾生朝拜方是山神登位的開始，再接下來就是徹底煉化和大山融合，山上活躍的生靈隻是山神實力的部分，另一部分是大山的主體。
敖臻的山神神赦不過是陰差陽錯煉化了白雲觀收集眾生對白雲山山神的香火信仰之力而成，因此才能掌控白雲山的部分天地權柄。
此時的山神恰如生物之些許淺表意識，瞧著是控製身體是身體的主人，但生物體內的潛意識和無數功能皆不得控製。
想要徹底控製白雲山的一切，必須以神力徹底煉化山體，成為白雲山真正的主宰。到時白雲山從內到外、周圍不論是元氣流轉還是更深入的自然規則諸般盡在敖臻掌握之中。
想要降雨，即便未掌握降雨之法，但白雲山影響範圍內隻要有水、天上有雲氣，念動之間雨水就可行成。且山嶽形體、內部原本元氣流轉等隻消消耗足夠神力都可隨意變換。
這就是山神徹底煉化山體後掌握山嶽權柄的威能。而山神若是出了山就會不一樣，除非挪移山體帶著一並行動才可維持。