第四百九十三章 沒有皇帝會怎樣？（2 / 2）
可以說，隻有河西與蜀中商賈承認，東京交鈔才有價值，若是不承認，那就隻能用來擦屁股！
而蜀中一項是在觀望河西的態度，隻要河西不承認東京交鈔，那蜀中便一定不會承認，畢竟說到底交鈔還隻是媒介而已。
在城牆上用腳丈量，很容易就得出益州城的大小，而且奇怪的是這裡明明應該叫做成都城，當地百姓卻更願意稱這裡為益州城。
歸根結底乃是大宋區域劃分的混亂所致，益州所轄範圍包括了成都府以及周邊地區，是當下西南的重要行政中心。
趙抃一直跟在葉安的身邊不曾離去，但目的已經開始悄然改變，原本他是不屑葉安的占據河西的行為，更是怒其打算蠶食大宋疆土的卑鄙手段。
但漸漸的兩人之間所談論的重心從河西到底是不是大宋的一部分轉變為河西之製與大宋祖宗之法孰優孰劣。
致君堯舜是每個文臣的終極目標，也是在儒家思想的熏陶下成為每個讀書人的終極追求。
無論是奸佞之臣，還是忠義之士，在一開始進入朝堂的初衷不過如是，因為這是實現自身價值的所在。
「你說一個沒有帝王的國度會是什麼模樣？」
葉安發出了他最有誘惑力的一擊，這個問題讓趙抃瞠目結舌，因為在他的理解中任何一個時代都是有帝王的。
「這如何使得？自夏商始，直至周八百年，從秦以降，至國朝得授神器，哪有沒天子的王朝？正因有皇帝，所以才能稱之為國啊！」
「是這樣嗎？」
葉安笑了笑：「一國非要有一國之君？河西已經能算是一國了，我就不是一國之君，最多算是領袖而已，當今河西之製便是如此，就算沒了我葉安，河西依舊可以正常運轉，而大宋沒了官家，會是一副什麼景象？」
葉安的話讓趙抃極為好奇，不知不覺便開始深思，但越是想要弄明白這個問題，就越是要不斷的提出假設，而這些假設往往是大逆不道的存在。
可以說葉安是在偷換概念，但他說的也是事實。
大宋本就是以君王為統治者的國家，朝代，從他的建立開始就以天子為中心的，就是家天下為基礎的，否則怎麼會有那麼多的人追隨老趙家，為老趙家披荊斬棘，統一中國？
而河西從一開始就沒有君王之製，所有的社會製度，國家製度都是在以全新的特殊利益關係所打造。
本質的區別自然而然的便體現了出來，河西以律法和政府製度為主，所有人都要按照規章製度來辦事，時間長了，法禮也就深入人心成為習慣。
就像君王封建製一樣，從一開始葉安就在培養河西人的認知，讓他們理所當然的覺得尊法，依法，完善法律就是河西最應該做的事，時間長了，相對的公平自然而然的就出現。
河西為什麼不需要君王？為什麼沒有他依舊能夠運行？靠的就是葉安所打造的體係。
而在大宋……這根本難以做到，因為大宋的特權階級本就是淩駕於法律之上的存在。