65 延攬勇士〔上〕（2 / 2）
那鄉民答道：我聽陳牛，這波家也算是陽翟的一個豪強大族了，家中有良田千畝，門下也有不少就食的賓客徒附。
信奉太平道的多為貧苦百姓，但其中也不排除有豪強和朝廷官員。如張角人便是巨鹿的豪強。又如朝裡的權宦十常侍，其中也有多都是信教的，與張角常有書信來往。乃至當今天子也不排斥太平道，很相信太平經這書，並試圖征用給朝廷獻上此書的襄楷。
故此，聽到波家是陽翟的一個豪強後，荀貞也並不驚奇。他對太平道感興趣，時尚對太平道沒甚興趣。如今時尚對荀貞是滿心滿肚的感激，疾步上前，拜倒地，道：尚野人，君不以尚卑鄙，舉薦於縣廷，令尚之賤名得入縣君之耳而使尚被擢用為鄉鄉佐。尚實惶恐，感激之情，難以言表。請君受尚一拜。
荀貞回過神，將他扶起，笑道：我早見你了你邊兒了半天，為什麼不過來剛才與你一起的那個人是縣中的縣吏們怎麼走了
方才那人是縣中的功曹書佐，來給尚傳達縣中任命的。他欲與尚一起來拜見荀君的，隻因見君正斷案，故不敢打擾，旁觀。
也不知怎麼了，近日來，來找我告狀的鄉民越來越多，每天都得四五起。荀貞像很迷惑不解似的搖了搖頭。事實上，他非常清楚此中原因何。還能有什麼原因隻能是因為他先滅第三氏再寬恕受賄亭長這兩件事，使得他鄉鄉民中的威望急劇升高，所以鄉民們才從原多找鄉父老宣博告狀改為多來找他。隻不過，時尚是宣博的弟子，這些話不能對他，隻能裝裝糊塗。
他問道：既然是來見我的，為何又走了
後來又因見君斷案如神品德高潔，他自慚形穢，故而過而不拜，等休沐之日，待沐浴衣後再來拜君。
荀貞一怔，心道：沐浴衣後再來見我嘿嘿，這人雖不知名姓，卻倒是與我仲兄頗有相似，很有點名士風流的意思。他的仲兄自然便是聽喪歌的荀衢了。他哈哈一笑，道：自慚形穢還他沒來見我，他若來見我，我才該是自慚形穢呢你，田裡跑了半天，鞋上衣上全是塵土，髒兮兮的。，明德，你是鄉賢士，任裡監門時，我就想對你：池怎容大龍多虧縣君慧眼，將你擢為鄉佐。以後，我可要多多賴你大才了
時尚毫不猶豫地道：唯君為是從
雖得到了這第一個投自家手下的士子，荀貞其實並無多少歡喜之情。對他來，舉薦時尚隻是順手之舉，隻是想讓自己能快的徹底鄉立足而已。要想即將到來的亂世中保全性命，單純地指望依靠這些儒完全不行，重點還得放招徠勇士上。
他故作歡暢，先令圍觀的鄉民們散去，繼而和時尚把臂言歡，下意識的，眼神又往官道上波連等人的背影處望了一望，心道：聽那鄉民，這波連每一兩個月就會來鄉一次。他來的這麼勤快，料來不是單為見陳牛而來，定有其它圖謀，十之是為了組織教眾。他的哥哥波才身為郡的太平道渠帥，乃張角的心腹之人，不，已經知道張角將要再次起事了。
細想之下，覺得這個可能性極大。帝國全境從南到北近萬裡，別的不，就從巨鹿到潁川便有七八百裡，來往一趟，就是騎馬也得半個多月。造反是掉腦袋的事兒，臨到頭了再抱佛腳絕對不行，張角肯定早早地就對各地的心腹教眾露出口風了。這波才如果現就知道太平道將要起義之事，並開始著手準備，實是絲毫不足為奇。
今我已誅第三氏，又通過不追究受賄亭長之事得到了鄉吏員的敬服，再又通過撫恤孤寡斷案平冤，也算是得到了大多數鄉民的敬畏，又因去年剿滅群盜而得的賞賜與近日賣馬得來的錢財，手裡也比較寬裕了，可謂天時地利人和已然皆有，下一步就可以開始放心大膽地招攬鄉輕俠勇士了。
1，實際上，中平元年14年的黃巾大起事之前，熹平年間172176年，太平道已經組織過一次起義了。
據東漢原始道教與政治考一文中考證：熹平年間，太平道已有過一次起事，隻是失敗了，而後，此次起事的參與者又因遇到大赦176年而僥幸活命。
證據是：熹平六年176年接任司徒的楊賜對椽史劉陶：張角等遇赦不悔，。典略中亦：熹平中，妖賊大起。並且劉陶稍後再次上書後，宦官們靈帝麵前讒毀他，也提到此事，：前張角事發，詔書示以威恩，。
另外，早太平道起事之前就已經出現了很多次稱之為妖賊的起義，如建和二年14年，長平陳景自號黃帝子，又南頓管伯亦稱真人等等。這些起義活動都是帶有宗教色彩的。從安帝到桓帝，此類的起義共有四十多次。張角的太平道起義肯定是有受到這些起義影響的。
2，當今天子對太平道也不排斥，很相信太平經這書，並試圖征用給朝廷獻上此書的襄楷。
襄楷桓帝時再次把太平經獻給朝廷，及靈帝即位，以楷書為然。太傅舉襄楷方正，不就。鄉裡崇之。每太守至，輒致禮請。中平中，與荀爽鄭玄俱以博士征。
不但靈帝對太平道不排斥，靈帝之前的皇帝也有不少和道家高人來往密切的。早西漢晚期，道士們已經開始乾政，到了東漢，對朝野的影響大了，並因為當時的政治越來越黑暗，越來越政刑暴濫，從而強烈的救世使命驅使下，逐漸從乾政演變成了取而代之。