63 田邊斷案〔上〕（2 / 2）
荀貞心道：來這年輕人便是程三之子了，卻又為何告狀的不是程三，而是王甲聽這程三所，王甲分明與他有仇，他兩個是剛剛打過一架的啊。怪哉怪哉。定下心神，不疾不徐和顏悅色地問道：我且來問你，這年輕人便是你的兒子麼
程三答道：是。
王甲告他毆父，是否屬實他打了你麼
程三囁囁嚅嚅，道：打是打了一下，。
王甲插口道：什麼叫打是打了一下你這逆子明明是舉著棍棒，朝你腦袋上狠狠地砸了一下，荀君，人雖是野人，卻也知道，就連詈罵父母也是重罪，何況毆父此等不孝子，有何顏麵立於天地之間請荀君快將他治罪
程三漲紅了臉皮，焦急地分辯道：荀君，人之子雖然打了人一下，但卻是絕非有意。
荀貞心道：王甲狀告程三之子毆父，程三沒有否認，來此事是真了。，隻是，程三為何一直其子不算打他，絕非有意是因為害怕其子受刑，所以包庇隱瞞還是因為另有蹊蹺緣故問程三之子，道，你打你的父親了麼
程三之子從跪下來開始，一直沒有話，麵色蒼白，簌簌發抖，可能是因為被毆父這個罪名嚇著了。聽見荀貞詢問，他結結巴巴地回答道：人打了。
是用棍棒打的
是。
你可知毆父乃為重罪，按律當要棄市
程三之子恐懼駭怕，癱軟地，喃喃道：人，人。程三歹比他年長，膽色壯些，還能不口地叫道：人子冤枉人子冤枉。
程三，你可是因不願你兒子受刑，所以隱瞞包庇雖然按照律法，親親得相首匿，但是這個得相首匿卻隻限於子匿父母妻匿夫孫匿大父母。你身為人父，隱匿你兒子的罪行，是父母匿子，卻不允許的範圍內，依律可是要罪殊死，皆上請廷尉以聞的也。
荀貞注意到王甲聽到此處，臉上露出得意的笑容。程三麵如土色，叩頭道：人之子的確是打我了，但他絕不是有意的。
噢不是有意的此話怎講你細細道來。
人與這王甲是同裡人，素來不睦，常彼此相爭。今天上午，又吵了起來，到惱處，這王甲便舉拳擊我。人之子適旁邊，就上前勸攔。王甲先將人之子推開，又抽出拍髀，前來刺我。人之子情急，隨手從牆邊拾了根木杖，欲要打他，卻不料失手打了人頭上。
你是王甲拿刀刺你，你兒子想打他，卻不心打了你
正是。
程三拉著他兒子，兩人連連叩首。他接著道：人之子一向孝順，又怎會毆我今天他打我這一下，實非有意。我挨了一棍後，這王甲便高聲大叫，我兒子毆我，拉了我們去官寺告狀。去官寺的路上，剛見荀君正此處審案，因不敢打攪，便相候側，等待至今。，荀君，人之子真的是因為失手才打了我，求荀君開恩，饒恕他的罪過。
原來如此
旁聽的功曹佐史對時尚道：不意此案竟有此曲折。，時君，聞聽你是鄉父老宣公門下的高才弟的是陽翟郭氏家法，必然精通法律，以你來，此案該如何判定
毆父所以是重罪，是因大逆不孝，天地不容。可這程三之子之所以打了他的父親，卻並非是因為不孝，恰恰相反，反而是出於孝心，是為了救他的父親。此案此案，。
此案如何
時尚沉吟片刻，想起來了一件事，道：我得前朝董仲舒所作的春秋決獄中有一案與此相似。
春秋決獄是一判例書，共計有二百三十二事，通篇以春秋之義來判案定罪，將春秋大義當作司法裁判的指導思想，也即經義定罪。和正統的法家相比，二者的區別：法家完全依照律法斷案，而春秋決獄則主要是根據犯罪人的動機來判案，也就是：如果出發點是的，那麼即使觸犯了律法也可以不予追究或減輕處罰。
春秋決獄是前漢的書，董仲舒的名聲雖然很大，經義定罪的法也早就風行兩漢，但當世書籍傳播不易，不是搞律法這個專業的也不一定過這書。那個功曹書佐就沒過，他驚訝地道：春秋決獄裡有類似的案例，時君連春秋決獄都過麼果然博學。
時尚慚愧地答道：春秋決獄一書，我並沒有過原文，隻是早幾年前聽先講課時，聽先提起過。
怎麼判的
董仲舒：君子原心，赦而不誅，認為不當坐。
君子原心，赦而不誅這個功曹書佐是標準的儒家子弟，對這句話非常贊同，點頭道，不錯不錯，正該如此心中想道，縣中有人荀君刻薄殺，任鄉有秩不足一月便滅第三氏，他恐怕是不會贊成君子原心的，也不知會不會將這程三之子赦而不誅
1，判例。
判例即表示將某一判決作為審理同類案件的前例。
我國早周朝，就有用判例斷案的事例。秦的律法中有廷行事一，廷行事即判案成例。漢承秦製，除了依法斷案外，也有很多依判例斷案的案例。西漢孝武帝時，死罪決事比萬三千四百七十二事，比，就是故事前例的意思，也即判例。
兩漢有不少判例書，影響較大的大約有兩，一即春秋決獄，另一是東漢的法比都目。法比都目共有九百六篇，是當時法定的判例匯集。
節中的二人爭縑案即是出自法比都目。