40 荀攸之誌（1 / 2）
寫得一時收不住手，六千多字，頂兩節內容了，所以更得晚了。
第一更
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今日天氣頗暖，陽光明媚。竹林在二十裡外，荀貞、文聘諸人騎馬，荀攸乘車，一行人在那兩個佐史小吏的帶領下，經官道、轉鄉路，過了四五個裡聚，來到林外。
他們又是騎馬、又是乘車，兼有鄉吏前導，聲勢不小，這種情景在鄉下是很少見到的。早有認得荀貞的鄉民腿快，跑去竹林附近的兩個裡中，告之了當地的裡長、裡父老。所以，當他們到時，竹林外已有十幾個人躬月要相迎。荀貞升任鄉有秩後，還沒有怎麼下到諸裡，不認得這些人，前邊帶路的小吏來到他的馬下，低聲介紹，說：這是某裡裡長、那是某裡裡父老。
荀貞忙從馬上跳下，急走幾步，在這些人麵前站定，作揖說道：「在下因聞此地竹林清幽，故一時興起，與親友前來遊玩。不意驚動諸位父老、鄉賢，勞累迎接，罪莫大焉！」
那十幾人亂糟糟還禮不迭，都道：「鄉父母來吾處遊玩，是吾等榮幸，未能遠迎，尚請恕罪。」
荀攸從車上下來，走到荀貞身邊站下，抬眼觀瞧，見這竹林占地十數畝，雖是深冬，葉多落了，但竹竿勁直，色多青綠，枝乾相接，疏密有致，冬陽下，望之如一片青色的湖泊，時有風過，波浪起伏。一條清澈的小溪從遠處蜿蜒而來，在林外曲折流過。
林、溪相映，實佳妙野景。
他說道：「『瞻彼淇奧，綠竹青青』。貞之，這片野景還真是不錯。」
荀貞給那些鄉人們介紹：「這是我的族侄，荀公達。」
荀攸的名頭可比荀貞大多了。荀氏乃潁陰望族，是本地的驕傲，老一輩如荀氏八龍，少一輩如荀彧、荀攸，鄉人們但凡在鄉庠、裡序中讀過些書、認識點字的大多都聽先生們提起過他們的名字，聞言之下，驚喜不已，又都是亂糟糟一片行禮。
荀攸秉承荀氏的家教，不以家世傲人，亦斂袖還禮。
荀貞注意到了鄉民們驚訝、仰慕的表情，心道：「我乃本鄉有秩，適才他們對我行禮時，畏多過敬。公達今為白身，卻因名聲在外，他們行禮時，卻就全然是一片敬意。」
他想到此處，心中一動，看了荀攸一眼，又想道：「為政地方，勸學也是一樁政績。昔日我在繁陽亭時，秦乾便曾督促我，要我多勸鄉人子弟入學。這一開春，便又到了子弟、幼童入學之時，到時倒是可以把公達請來，在鄉庠中坐鎮。雖然黔首多貧，不可能因公達之名便全部將子弟送來就學，但少說也能引領一下風尚，最重要的：傳出去也是個美名，不致讓外人說我隻重殺戮。」——「隻重殺戮」四字，他指的卻是「準備族誅第三氏」一事。
來的這十幾個鄉民，有裡長、裡父老，也有他們家的子侄，既聽荀貞說是來竹林遊玩的，當然就不需要那兩個隨行來的佐史再去鋪排安置，自有伶俐的飛快地跑回家中，取來了榻、案、果蔬、酒水，在竹林中選了個開闊的地方，一一安置擺放。有一個家中較為富有的還指揮奴婢扛來了一個屏風、一個帳幕，紮下帳幕，放下屏風，以遮蔽冷風。
人多力量大，很快這一切就都安置好了。
荀貞的本意是帶著荀攸、文聘來遊玩，他們都是自家人，也能玩兒得盡興，突然多了這麼好些個鄉人，不免覺得拘束。他初來上任，正重名聲之時，卻也不能直言將他們趕走。如此一來，說話就有些寡淡無味，有一搭、沒一搭的。
鄉人們中有機靈的看出了他的心意，說道：「今天是荀君攜親友遊玩，吾等外人、粗人就不多打擾了，以免敗壞君之遊興。」拉了別的人，告辭離去。
瞧著他們離開，好一會兒沒怎麼說話的文聘笑了起來，說道：「這些鄉人倒是還挺識趣。」
荀攸適才一直都是正襟危坐，這會兒也放鬆了下來，按了按榻上的席子，笑道：「貞之，你才來鄉裡幾天？名望居然都這麼高了？聽說你來遊玩，兩個裡的裡長、裡父老都親自過來迎接。……，這坐塌上並且給咱們鋪了整整三重席，暖和、暖和。……。」點了點荀貞，又調笑說道，「你這鄉有秩，如今也是一方土霸王了啊。」
荀貞笑道：「百石少吏，敢與項王相比？『霸王』二字，太也沉重。公達，這三重席多半是看你的麵子。沒見剛才聽到你的名字後，鄉人們都是何等仰慕神色？你荀公達足不出縣，名傳州郡，便連鄉野之人都對你崇仰有加，拜服不已，我是望塵莫及。」
「望塵莫及？……，你這是比我為趙文楚麼？貞之，你放心，若有朝一日，府君果擢用於我，我必會將你大力舉薦。」荀攸與荀貞太熟了，兩人雖在輩分上是叔侄，實如兄弟，彼此調笑，無有忌諱。
「趙文楚？」
——荀攸說的這個趙文楚，名谘，東郡燕人，乃是樂進的同郡老鄉，年少時被舉為孝廉，當今天子登基後不久，又被舉為高第，累遷敦煌太守，以病免還，後又被拜為東海相，上任的時候經過滎陽。滎陽的縣令曹暠是敦煌人，曾被趙谘在敦煌太守任上時舉為孝廉，趙谘是他的「舉主」，因在路旁迎接。趙谘施恩不望報，不想驚動他，車子很快地就過去了，曹暠追趕不上，「望塵不及」，對主簿說：「趙君名重，今過界不見，必為天下笑。」即棄印綬，連官兒都不做了，一路追到東海。
這件事情才發生不久，但已被士子們傳頌。一則贊頌趙谘，一則贊頌曹暠。——由此也可見當時士人重名以及門生、故吏視師長、舉主為「君」的一個風氣。東郡燕縣緊挨著陳留郡，雖位處兗州，但離潁陰不太遠，二三百裡地。荀氏諸人都聽說過此事。
風從林外來，遠望溪水粼粼，近處竹林簌簌，清寒入帳，懷中覺冷。
荀貞令正在溫酒的鄉吏把屏風往風來處搬了一搬，緊了緊衣襟，心道：「我說『望塵莫及』四字時，可真沒想到趙谘和曹暠。」見荀攸一副調笑模樣，又想道，「公達能從一個望塵莫及想到趙谘，又從而想到『若府君果擢用於我，必將你舉薦』，看來，他這次見府君很有收獲。」
隻是有一點想不通：「去年，因上祿令和海的上書，黨錮自『從祖』以下皆得解釋。從祖，即從祖祖父，祖父的親兄弟。荀氏族中今受黨錮的是荀曇、荀翌二人，他兩人雖已皆沒，但並沒有獲釋，也就是說，『八龍』一脈的文若諸人從去年起可以開始為官，但公達乃荀曇之孫，卻又怎得解錮？出仕為吏？」
荀曇是荀淑的兄子，也即荀曇的父親是荀彧的從祖，荀彧在解錮之列。但是，荀攸是荀曇的孫子，乃是直係親屬，卻依然還是被禁錮之列的，出不了仕。荀貞腦中靈機一現，想到了一種可能：「莫非……？」當下從容問道，「公達，莫非是府君將欲要舉你為孝廉了麼？」
……
兩漢士子們出仕的途徑主要有兩種，一個是受上官「察舉」，一個是從下往上走吏道。
察舉在高祖時已有雛形，到文帝時被定為製度。發展至今，察舉已被分為很多科目，孝廉是其中最具代表性的一種，始行於前漢武帝時，當時因董仲舒的建議，元光元年冬十一月，武帝下詔，令郡國各舉孝廉一人。由此，正式開始了郡國每年察舉孝廉一次的製度。
所謂孝廉，即舉孝、察廉。兩者可合並為一，也可分開舉薦。有時還有恩詔特科，比如本朝的安帝、桓帝就都曾下過令郡國舉薦「至孝」的特科。
孝廉的員額，最初是郡國舉孝廉各一人，到本朝和帝永元四年、五年間，也即八十多年前，和帝接納了司徒丁鴻與司空劉方的建議，改為按人口比例察舉，詔令郡國人口二十萬舉孝廉一人，每二十萬人舉薦一個孝廉，以後遂成定製。再後來，為了優撫邊遠的郡縣，又在永元十三年下詔，允許幽、並、涼三州的緣邊郡，凡人口十萬以上者，也可以歲舉孝廉一人，以廣邊吏、邊民的仕進之路。
具體到舉孝廉後的任用上，前漢時，隻要被察舉為孝廉即可出仕為吏，不需要考試。
不需要考試，一被舉薦就能為官，這官吏的職位得來也太過輕鬆，自然就有無數人擠破頭想要得到舉薦。如果碰見清廉正直的官員還好，若碰見有私情私欲的官員，「舉薦」就成了一個謀財、得利的手段，而又除了少數君子外，人孰能無私？漸漸的，這孝廉的察舉製度就流弊叢生了。
或受「權門請托」，或者世家大族之間彼此舉薦，又或者「舉主」為圖施恩，便「率取年少能報恩者」，隻選年少、將來能報恩的，年老的不管賢不賢一概不選。
因此到了本朝章帝年間，為了杜絕流弊，為了能招到真才實學之人，朝廷就下詔，加了考校這一項。然而，這種種不好的風氣並沒有因此就被遏製，反而越發嚴重，再至順帝年間，應左雄的諫言，就乾脆明確地加上了考試環節：「諸生試家法，文吏課箋奏」。
——家法，即儒學某一經師的一家之學，比之律學，就好比陽翟郭氏家傳之《小杜律》。本鄉的鄉父老宣博曾在郭家學律，他學的即郭氏家法。文聘在荀衢家學經，荀氏乃戰國荀卿之後，代代皆有大儒，也可以說他學的就是荀氏家法。
左雄對孝廉察舉製度的改革總共有兩項，不但增加了考試環節，並且還規定了年齡：「限年四十以上」。若「有茂才異行，若顏淵、子奇，不拘年齒」，如果確實才行過人，也可不受年齡限製。因為這兩項改革，也因為當時嚴格的執行，察選製度倒也的確因此清平了一段時間，「多得其人」。不過，這天下的吏治已經敗壞，清平了沒多久，察舉的各種流弊便又卷土重來。對察舉的黑暗，從流行當下的一首民謠中就可窺知一二：「舉秀才，不知書；察孝亷，父別居。」
——秀才，即茂材，也是察舉的一個科目，分量比孝廉重。孝廉每年可以數百人，茂材每年最多也隻有二十來人。孝廉可由郡國舉薦，而茂材隻能由朝廷三公、光祿勛、監察禦史、司隸、州牧舉薦，最低也得是州牧，並且一州每年隻有一個名額。員額既少，任用自然也重，凡被舉為茂材者，大多直接就被任為千石縣令，宰百裡之地。個別的，甚至還會被直接任為兩千石的郡守。而孝廉的任用，大多先為「尚書郎」，然後再選為縣令、縣丞、縣尉。