第294章 鬱悶的忽必烈（1 / 2）
就在鄂州城因為一筆巨額軍餉歡欣鼓舞舉城同慶之時。
十月的北方已經進入寒風凜冽的冬天。
被從華夏割裂出去的幽雲十六州，已經歷經遼金蒙古三百餘年的統治，風俗習慣和南方的大宋早已變得不太一樣，而這裡的百姓，也早已魚龍混雜，契丹人、漢人、女真人、蒙古人相互雜居，建築風格也亂七八糟，帳篷、氈房和木石民居夾雜在一起，來來往往的人也是裝束各異，既有寬袖大袍的儒生，也有長衫方巾的文士，還有翻皮氈帽的胡人，騎馬坐車的都是蒙古貴族，原先趾高氣昂的契丹人、女真人，在這些蒙古貴族的麵前，也全都一個個夾緊尾巴裝作小無辜小可憐，搖尾乞憐苟且偷生。
一行五人，僧俗道皆有，打扮也各自不同。
正騎馬迎著呼嘯的寒風和細碎的雪粒，一路風風仆仆的沿著官道直奔燕京而去。
燕京，昔日的金國中都。
而燕京之所以得名，則是先秦時期戰國七雄之一的燕國定都於此，古稱薊城，又稱燕都，因此薊城從春秋至大宋，歷經千餘年兵災戰亂，城池也屢壞屢修，但仍舊存在，特別是金國經營百餘年之後，規模更是擴大不少，最繁華的時候曾經居住有近百萬人口，與北宋時期的開封和南宋的杭州不相上下，絕對是人類最大的城池之一。
可惜如今的燕京已經不復往日的繁華和興盛，自從三十多年前被蒙古人攻占之後，蒙古人在城內足足燒殺搶掠月餘時間，將百萬人口屠殺的十不存一，最後還放了一把火將這座金國人費時百年建造起來的豪華城池付之一炬，燕京由此徹底變成了一座廢城。
遊牧民族的尿性一貫如此，隻善於破壞，不善於建設。
不過遊牧民族一旦開始接受漢人的思想，便會開始努力學習，昔日的遼國，後來的金國，都深受漢文化的熏陶，攻占中原之後開始擺脫遊牧民族的習性，學習耕田築城安定下來，然後采用儒家文化治理國家，因此中原和北方雖然先後落入遼金兩國手中三百餘年，但當地百姓也過的還算安穩，並沒有遭到太大的壓迫和剝削，種田讀書和南方沒太大區別。
但歷史就是一個不斷重復的過程。
野蠻的契丹人攻占北方之後慢慢漢化，丟棄了祖傳的放牧技能倔強的拿起鋤頭開始耕田種地，在變得文明禮貌的同時，野性也快速褪去，因此強大的遼國隻存在了百餘年便被野蠻的女真人乾掉。
女真人占領了北方之後，因為羨慕中原文明，也丟棄了打家劫舍的傳統手藝開始學習吟詩作畫，很快也變得文明起來，然後又被另一個更加野蠻的家夥蹂躪了。
蒙古人眼下依舊在重復遼金的後轍。
在攻打金國的過程中燒殺搶掠，搶奪了大量的金銀財寶和人口之後還不忘記放一把火，但很快蒙古人就開始後悔起來。
尼瑪金國人實在太弱雞了，還沒怎麼打，竟然就亡國了。
金國亡國不打緊，一下讓蒙古人有些手足無措起來，不知道拿金國的地盤該怎麼辦。
還給大宋是不可能的，畢竟吃到嘴的肉吐出來也舍不得。
但套馬的漢子完全不習慣耕田種地和吟詩作畫，因此無論是窩闊台也好，還是蒙哥也好都沒有怎麼想去好好治理這些搶下來的地方，因此也就胡亂的分封了一些蒙古貴族前來管理，同時為了安撫漢人，也將當地一些投降的漢人官員和豪強封為世侯，允許他們保留自己的軍隊負責管轄各州府城鎮，由此也誕生了一大批割據勢力。
實際上蒙古人占領中國的北方和中原之後，除開燒殺搶掠留下滿地瘡痍之外，幾乎都屬於野蠻放任的態度，真正掌權的都是這些世侯，三十餘年過去，這些世侯的勢力越發的龐大起來，許多世侯都開始時蠢蠢欲動，暗中不斷擴展培植勢力，不過礙於大宋的弱雞和蒙古人的強大，一直都不敢正麵反抗而已。
這些情況蒙古高層和大多數貴族似乎並不在意，蒙古的根在關外草原，他們一直都把中原當做養殖財貨和人口的場所，從未真正關心過。
但唯獨有一個人例外，那便是忽必烈。
忽必烈自小勇武，七八歲便能騎馬開弓射殺狐兔，而且還非常孝順，因此鐵木真也很喜歡他，還特意請了許多學識豐富的漢人儒生教他學習中原文化，而長大後，忽必烈更是招募了大量投靠過來的漢人幕僚，不僅學習三綱五常這些倫理，而且對儒家修身治國平天下的學問非常熱衷，讀了大量的儒家書籍，在蒙古貴族當中，忽必烈絕對算是一個異類，對中原文化非常熟悉。
正因為如此，在金國投降之後，忽必烈被蒙哥任命為管理漢地事務的最高官員，大宋寶佑元年，蒙哥將京兆分封給忽必烈治理，忽必烈在長安建衙，並且協助征討吐蕃和大理。
如今吐蕃和大理早已臣服，就隻剩下了偏居江南的南宋小朝廷。
這次蒙哥汗親自率領十五萬大軍征討大宋，在所有蒙古人看來，苟延殘喘的大宋將在沒有任何抵抗的實力和機會，絕對會被一舉盪平。
而作為總領漠南漢地事務的忽必烈，自然也把眼光放放在了自己管轄的領地上。
當初蒙古大軍在金國興高采烈的燒殺搶掠，而且到處屠城焚城留下大量破敗的城池，絕然沒有人想到今天這些城池都成了自己的國土。
雖然三十多年過去，昔日這些破敗的城市也慢慢恢復了一些元氣，但相對於往日大宋和金國治理下的繁華來說，完全堪稱目不忍睹。
特別是昔日的金國都城燕京，眼下依舊還是一片破敗的瓦礫和殘垣斷壁，人口也堪堪隻有十萬規模。
忽必烈熟悉中原文化，也喜歡中原，而且燕京地理位置重要，扼燕山和長城，是關外進入中原的閘門和關口，因此燕京在忽必烈看來必須要牢牢守住，而要守住燕京，那首先必然是要將它修好。