第七章 備考與修行（1 / 2）
金烏西墜，玉兔東升，好似白玉盤般的皎潔明月高懸於天際，將縷縷清輝垂傾灑下。
清幽的月光透過鏤空雕花窗桕投射進入屋內，使得端坐在窗邊書桌前的周辰，身影在地板上麵被拉扯出了一道好長好長的影跡。
白日裡，佟石頭和周辰閒聊了一段時間有關於江湖武林的事情以後，他也就告辭離去了。
在佟石頭看來，剛剛患了離魂症的周辰，眼下正是需要好好休息療養的時候，他自然是不願意過多地打擾周辰。
佟石頭的離開到是也並沒有讓周辰閒下來浪費時光，他反而是優哉遊哉地坐到了書桌前麵，自己看起了四書五經。
畢竟在過幾個月的時間，就是科舉鄉試秋闈的大日子了，周辰既然是打算通過科舉來步入大明朝廷的官場當中，那麼他肯定也要早早地進行準備了。
一開始的時候，周辰對於這通篇古言古語的四書五經也是看不進去的。
但是為了將來的謀劃，周辰也隻能夠強行逼迫著他自己用心去讀這些聖賢書。
或許是因為經過了星力淬體的緣故，周辰發現他自己的精力十分旺盛，頭腦也是格外地清明。
這一看，竟然整整看了一天的時間都沒有感到乏累。
當然，枯燥是絕對必不可免的。
燭火輕輕搖曳，眼下周辰的手裡麵正手捧著一卷《禮記》，他在認真仔細地研讀著這卷傳承了上千年的聖賢書。
說是研讀，其實也不過就是死記硬背罷了。
周辰畢竟是經歷過素質教育，他到還不至於說是對《禮記》這本書一無所知，但是他卻也僅限於能夠讀的通順而已。
倘若當真是讓周辰以這《禮記》一書來做學問的話，那就實在是有些難為他了。
《禮記》連同《詩經》、《尚書》、《周易》、《春秋》一起被統稱為五經。
再加上《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這四書，乃是儒家思想的核心要義所在。
這大明一朝的科舉考題，盡數都出自於這四書五經當中。
因此周辰隻要是打算走科舉入仕途的道路，那麼他就絕然避不開這四書五經。
四書五經不僅僅嚴格規範了科舉選題取題的範圍，同時更是確定了試題的標準答案。
在大明朝所舉辦的科舉當中，其實根本就沒有給考生多少自由發揮的空間，幾乎所有考生的答案都大同小異，必須全部都是嚴格符合八股之法。
這種科舉製度之下，考的絕然不是考生自身學問的高深與否，而是考生對於四書五經的閱讀記憶是否足夠。
有些四書五經閱讀量不足的考生，甚至就連考題究竟是出自於那一本書都弄不清楚，又何談什麼應試作答呢？
不過這對於周辰來說，到是一件十分有利的事情。
記憶力本就不錯的他，經過了星力的洗禮以後更是精力愈加地充沛，頭腦越發地清明了。
一本書籍看完後，周辰儼然能夠將其中所記載的內容記得個七七八八了。