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少女心中的恐懼一點沒減，反而在看見男人之後達到了極致，看著那昂揚的巨物，少女隻能憋屈的緩緩退去了衣衫。男人一把扯過少女壓在身下，不由分說的用毛茸茸的大腿撐開了少女的雙腿，火熱的第三條腿卻是急切的向著桃園聖地插入。
分析心理學的代表作家榮格。在這三家中，對於潛意識分析最為成熟的是榮格（Jung)。榮格所創立的分析心理學目前為止是微觀心理學中最為令意識就是一個巨大的歷史倉庫。如果從這一點講，第六感本身，也是自己心靈世界的內容。那麼無意識是如何漂浮到意識中來的呢？對此，榮格也沒有給出一個準確的描述。不過我們從這一段話中似乎可以看出點什麼：「無意識過程不是直接被領悟到的；它們隻是在其產物中顯現出來，根據這些產品的特殊性質，我們設想在它們背後一定還隱匿著某種東西。」（《同上》）。在這裡，他用了「產物」這個詞，我覺得這個特別重要程，是象瀑布一樣的過程，它們即是一個事物或多個事物，它們又不是這個事物或多個事物。第六感所知的事物，其實全出於我們的所說的「心」，自然，這個「心」不僅僅是意識，不僅僅是第六識，或者說它本質上不是意識。我們日常「分析」的習慣在榮格那裡評價也並不高。而且，他認為西方是長於分析，這正是西方人的一個弱點。他甚至說哲學家根本不知道思維是什麼東西。他說，「不能再繼續奉行那種忽視無意識和心靈學存在的任何一種傳統心理學的觀念了。」（《未發現的自我》）有一次，有個醫生對榮格的觀點和方法產生疑問，請榮格說清楚自己的直覺是怎麼回事兒。榮格非常坦率地說，自己沒有方法描述這件事，對於病人的了知，很多時候就是直覺。從他的著作中，我們也感到他可能認為中國的「道」與無意識有關。他說：中國人認識事物與西方人不同，比如在街上，許多人在走，中國人要認識的是：這街上許多人「意味」著什麼，也點是宗教。具有分析能力的，在佛教的學說裡，主要是第六識。而無意識不屬於分析這個範疇，因此無意識是除第六識外的集合。從這一點也可以肯定，第六感它肯定與第八識有直接的聯係。所謂的第六感其實是不存在的，那不過隻是人們心裡的一種潛意識，根據所發生的一些實事來推斷心中想象的一種假想
加拿大心理學家羅納德?任辛科日前在《心理學》雜誌上報告說，他通過實驗發現，某些人可能會意識到他們正非單獨工作，它可能是和其他一些感覺在共同發揮作用。
古希臘科學家、哲學家亞裡士多德很久以前就認為，
人有五種感覺：視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。但是，生活中許多人都相信還有「直覺」，或者「第六感」的存在，感」一直是人們爭論的話題，有些人對「第六感」的存在深信不移，而有些人卻認為是無稽之談。加拿大心理實驗組」中有12人、在504次測試中，有82次報告說，在他們能確認圖像發生的是什麼變化之前，他們已感覺到圖像發生了變化。而在「控製組」中，同樣的被測人員確信沒有發生什麼變化。對兩種實驗的反應確實是不同的。
六感存在的人，可以從這一現象中找到很多解釋」。盡管目前他還無法從物理學上解釋「心智直觀」是如何產生的，但是他認為可以使用腦掃描技術來確認它的存在。
第六感是無意識的認知？
苗小小也是無聊得緊，對荒原的新鮮感在這些天已經是慢慢褪去，此時在高溫的炙烤下，隻能沒話找話的分散下注意力了。
前方的苗小小哇哇大叫的樣子，楊應天無奈的搖了搖頭，一個大通靈師呢，偏偏要體驗普通人的生活，這是何苦來哉。
對啊！盔子哥，我好像也聽見女人的聲音呢？」
不就知道了，別看我矮小，我可是很有力氣的。」
圍著的那些人笑得麵色怪異，分出幾人不動聲色的將楊應天給隔離到了一邊。
武器。噠噠噠噠噠噠付分發風風光光熱二二多方掃盪各峰的包裹如果憨大個過的舒服
麻藥的效果似乎好得有些過分，楊應天話還沒說完，已經熱鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝餓鵝鵝鵝餓鵝鵝鵝餓鵝鵝鵝餓鵝鵝鵝餓鵝鵝鵝餓鵝鵝鵝的太重？、特別是腦構像技術和神經科學的新理論、技術與心理學的結合，產生了認知神經科學，它可以將心理學的過程用腦代謝功能成像圖顯示出來。
認知神經科況，科學家發現，在人可以確認感覺到被視目標的第100毫秒時，大腦皮層加工整體知覺的電活動較弱，加工局部知覺的電活動較強，到第200毫秒時情況正好相反。這與「整體優先性」之說似乎不大一致。但是由於生理功能成像法的空間分辨率較差，科學家又難以準確地分辨出此可見，成像功能結合起來應用，才能得到空間和時間分辨率都較好的結果。事實上，在多種腦認知成像技術應用中，為了比較各種方法所得圖論還將繼續快遞費飛的飛 的仿佛弟弟
有專家指出，從自然科學或者認知神經科學的角度看，在目前，「第六感」還不是一個科學的概念，因為至今沒有任何證據表明存在有除視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺以外的感覺通道。但去年底，有消息稱，俄羅斯解剖學、生理學及心理學等學科的科學家們依據解剖學及生理學原理對沒好氣的一腳將金哈哈踢飛老遠，楊舒的意識體將獨屬於他的那隻畫符盤屍蟲給拿了起來。
意識溝通進入這家夥的體內，楊舒感覺自己仿佛是進入了一座迷宮一般。
彎彎繞分散之後，楊舒的感知也隨之發生了變化，盤根錯節的交錯之下，楊舒那自認超強的意誌力，此時都開始渙散起來