第四十八章 解疑還需尋輪盤（1 / 2）
接下來幾日，明縱師傅白天給鄭秋上課，晚上則待在芳草樓內拚字條。
慢慢的，他開始扌莫出語句之間的關聯，字條上所講的內容也漸漸呈現出全貌，石碑上通篇講的是「靈」這種東西。
按石碑所說，天地之間有「靈」存在，「靈」是天地力量的具體顯化。石碑隻講述了三種「靈」，分別是「火靈」、「木靈」和「土靈」。
雖然用火、木、土這樣的屬性來稱呼，但事實上屬性隻是「靈」最外在的表象，石碑上認為，「靈」是一種更為本源的力量，是世間基礎規則的聚合體。
有段話舉了個例子，比如「土靈」，表麵上是一種與岩石、泥土相關的氣息，但寫石碑的人並不是在岩石或泥土裡發現它的，而是在一頭普普通通的水牛上發現的。
當時「土靈」藏在水牛的牛角裡，它象征著一種堅固、厚重、不朽的力量，正是這種力量，讓水牛角堅不可摧，即使用強大的法寶兵器，也無法從牛角上刮下一絲粉末。
之後的篇幅提到了「木靈」，寫石碑的人並沒有收集到「木靈」，隻是碰巧遇見過。
「木靈」出現在一隻快速飛過的紅嘴雀身上，這隻紅嘴雀所停過的地方，枯枝會抽新芽，沙地會開野花，很明顯，「木靈」象征著生機的力量。
這人想把這隻紅嘴雀抓住，以便好好觀察「木靈」。可這隻鳥身上的「木靈」力量太過強大，即使把紅嘴雀斬成兩半，眨眼的功夫鳥兒就恢復如初。最終紅嘴雀躲進山巒之間的雲霧，徹底失去了蹤跡。
在「木靈」之後，石碑的文字提到了「火靈」，然而關於「火靈」的文字不全，隻能勉強知道「火靈」出現的次數更多。
明縱師傅繼續拚接剩餘的字條，剩下的內容講的是，寫石碑之人的推測。
當時這人對藏有「土靈」的水牛，做了很長時間的研究。
他寫下，「土靈」是一種純粹的本源力量，無論是何種功法的氣勁，都不能與它相容。即便是氣息最為接近的岩甲護身類功法，也無法將「土靈」從牛角裡引導出來。
因此他猜測，任何一種「靈」都有這樣的特性，完全獨立存在，不能兼容其餘的力量。
明縱師傅腦海裡突然閃過一道亮光，長時間困惑他的疑團似乎有解開的跡象。
測根顯骨盤探查根骨，是用圓盤散發不同性質的氣息，再通過細繩將氣息導入身體，觀察返回氣息的強弱來確定根骨情況的。
鄭秋對測根顯骨盤輸送的氣息沒有絲毫反應，還能將烤熟的種子栽活，這不就是石碑所講的情況嗎？難道說鄭秋身上有「木靈」？
咦，字條裡一句單獨的話引起了他的注意。「日月昏黃，岩輪天降；拾碎而修，立柱成堂；驚水顯靈，瀑壇蒼茫。」這不是寫「靈」的，是寫一件事。
岩輪天降，立柱成堂，這是說天上掉下了一個岩石構成的輪盤，之後輪盤碎了，有人撿起這些碎片把輪盤修好，還造了一棟建築來保存這個輪盤。
驚水顯靈，瀑壇蒼茫，這兩句是什麼意思，顯靈難道是指這輪盤能測「靈」。不會吧，這麼說找到這個輪盤，就能確定鄭秋身上有沒有「木靈」的存在了。
明縱師傅繞著桌子不停走，頭發都快抓掉了。雲袖這麼大，上哪兒去找放輪盤的建築，再說石碑離現在不知道過了多少年，即便找到了，輪盤還在不在都不知道。頭疼，真讓人頭疼。
翻來覆去思索，這一想就想到了天亮。明縱師傅嘆口氣，收起心思去給鄭秋上課。
接近中午的時候，芳草樓下突然有個清脆的聲音在喊：「明縱老頭，明縱老頭！在不在？明縱老頭……」