第一百四十三章 法律，贊歌與遊行（1 / 2）
王夫之第二天一早，就收到了朝中大員親自送來「攝政王手諭」，要他組織一批人對昨夜秦王府發生的「農婦桉」一事進行宣傳，為全麵展開反腐運動打造聲勢！
孫可望可謂是十分愛惜自己的羽毛了，做事必「師出有名」，而且高舉「為國為民」的大旗，滿嘴仁義道德，個人聲望也由此與日俱進！
如果隻看他說了什麼，不看他做了什麼，設立了什麼製度，孫可望絕對是一個可以載入史冊的仁義之君！
現在朝中的異黨和幾個典型貪官都已經被打得差不多了，各個重要部門也已經完成了一輪反腐和重要官員的補充，全部都是孫可望提拔上去的人，他自然要趁此機會，更進一步，對基層進行全麵的整頓。
不過，出乎所有人預料的是，這次反腐運動，各個桉件的審判，真真切切是按著「大明律」來的，孫可望並沒有過多插手，反而是訓斥了那些妄圖揣測他的意思，隨意加罪減罪的大臣，大理寺官員更是直接被裁撤了四人。
孫可望自然知道運用特務機構，淩駕於法律之上，打擊異黨，處理貪官，效率會高得多，也更容易達到自己的目的，可對於政治體製轉型而言，終究是弊遠大於利的。
這片土地上的人治色彩太過厚重，已經嚴重限製文明的進一步發展。君權的極度擴張，更是使得法治永遠都是一個笑話。
強如朱元章，可謂是封建帝王裡麵，數一數二的開國皇帝了，原本企圖以「大誥」，「大明律」治國，但又設置了錦衣衛這一機構，以便於自己打擊大臣勛貴，鞏固統治。
最終，經過朱元章的以身作則，證明了「大明律」就是個屁之後，大明的所謂「法治」，也直接斷送在了這位朱明王朝的創始人手裡！
當然，從某種意義上來說，所謂的「大誥」，「大明律」，也隻不過是適用於百姓罷了，朱家子孫，大臣勛貴自然另有一套法則，朱元章也從來沒覺得自己應該受到「大明律」的製約。
不過，孫可望和朱元章不一樣，他不能，也沒有必要那麼做，朝中的這些人根基都不夠深，大西-永歷復合政權的核心權力在軍隊裡，軍法隊自然會特事特辦！
隻能說，任何的改革和轉型，都是充滿矛盾的，有的地方能改，有的地方不能改，有的地方得先改，有的地方得後改，其中的尺度，便是所謂的「政治智慧」了！
而朝中的那些人精，很快就嗅到了孫可望的意圖，心中歡喜萬分，一個個都開始研究大明律去了！
要知道，比起把性命交給一個高高在上的人，生死隻看對方的喜怒哀樂，把性命身家交給律法，明顯安全得多！
而這在一定程度上，也使得孫可望的這個小朝廷更加穩固了，大臣做事也不再那麼畏手畏腳，生怕上麵一個不高興就能找借口撤了自己的官！
王夫之看了孫可望的「手諭」之後，隨即叫來了孫可望的心腹，翰林院編修兼嶽麓書院副院長方於宣，以及好幾個嶽麓書院的同僚，準備開始籌劃此事。
現如今的嶽麓書院已然成了永歷-大西復合政權的人才集散地，不僅僅是為參加科舉的考生提供學習安身的地方，更是在孫可望的要求下，開始按照教學性質，有了固定的工匠速成學堂，軍官學堂，士兵學堂同時，除了四書五經，大明律以外，還專門開設了農科，算數，工程，審計，冶煉等等新科目。
當然，這些都隻是在孫可望的授意下，從軍中民間，傳教士中挑選了一些人才，在小範圍地進行實驗，尚未大規模推廣，但一個培育各類新型人才，匯聚了全國精英的教育機構雛形，已然出現。
孫可望除了在這個時代首創了某些科目，給了一些力所能及的內容提要以外，並沒有過多乾涉科目內容設置的事情，他將大部分新開的科目都納入了「新科舉」中，並放低了錄取門檻，以此作為學子研究創新的最大激勵。
當然，若是工匠，農科，算數，審計之類，學堂的教育模式和後世的職業學院沒什麼區別，隻是速度快了許多，幾個月就能培養一個合格的新工匠。
而且，學堂速成之後，隻要合格，每一個工匠都會有人對接，直接安排進廠，成為一名月入二兩銀子，一石糧食，享受住房，子女教育福利的光榮「大明工人」。
在大西-永歷復合政權，軍戶，匠戶都不再是賤籍，而是一個不斷壯大的特權階級，一個始終堅定維護孫可望統治的基本盤！
在如此這般就業福利與政策的雙管齊下，使得不少出身貧寒，頭腦靈活，又能吃苦的人都趨之若鶩！
孫可望相信，隻要工匠有尊嚴，有地位，有高薪，各級官員的特權和貪腐得到遏製，很多所謂的歧視鏈很快就會消失。
沒有什麼問題是錢解決不了的，如果有，那一定是錢不夠，他要的隻是盡可能地搞更多的錢，推進整個體係，乃至整個文明的轉型。
當然了，嶽麓書院這麼重要的機構，完全交給王夫之，孫可望並不是非常放心，所以他把方於宣調了過來，幫助王夫之管理書院，並確保書院永遠忠於他！
王夫之和方於宣一陣商討之後，這件為孫可望唱贊歌的事情不出意料的，又被方於宣搶了過去。
不過，王夫之向來不屑於參與這樣的事情，他有自己的堅持，也沒有忘記自己的臥底身份，更是忠心於永歷皇帝。
盡管，熟讀史書的他看了《論李維羅馬史》之後，心中隱隱有了別的想法，心中既認同，但又不願意承認某些事實！
方於宣又從王夫之手裡搶了一件好差事，心裡十分高興。
要知道，現在孫可望比原來歷史上權勢更大，擊敗滿清也不再是紙上談兵，投靠他的文人官員數不勝數，方於宣的地位遠比不上之前。
所以，方於宣也比原來歷史上更加諂媚和毫無底線，組織起了幾個和他一路貨色的文人，竭力吹捧孫可望和朝廷。
在他們的眼中，如今的西南，百姓安居樂業，人人吃飽喝足，政治清廉，官員做事，將士賣命，可謂是「阜安民樂」！
而這一切，自然都是英明神武孫可望的功勞，沒有攝政王孫可望的領導，就沒有西南六省百姓的美好生活，更不用說驅除韃虜，恢復河山了！
因此，忠於攝政王孫可望，聽攝政王的指揮，擁護攝政王，便是忠君愛國，便是抗清的唯一正道！