第八部 第五回 待機而行，共襄盛舉（2 / 2）
所以墨子開始反對儒家的繁文結節，並創建了墨家學派，公然跟儒家叫板！
墨家是第一個批判儒家的學派，其思想以兼愛、非攻為核心，以尚賢、節用為基本點。
從思想傾向上來說，墨子同情下層人民，自稱其學說是「農與工肆之人」的代表，重視實用，強調下層人民的利益。
當時各國之間戰爭不斷，百姓流離失所，墨子很心痛，於是他提出「兼愛、非攻」，即"大不攻小也，強不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。
是以天下庶國，莫以水火毒藥兵刃以相害也"。
墨子希望人與人之間多一點信任，少一點猜忌，國家和國家之間多一點寬容，隻打正義的戰，不打不義之戰。
墨子反對世襲製度，希望國家能夠打破身份限製，不拘一格選拔任用人才。
針對繁文縟節，墨子指出要節約以擴大生產！
兼相愛，交相利。
墨子的教育目的是培養「兼士」或「賢士」。
作為「兼士」必須具備三個條件：
厚乎德行，辯乎言談，博乎道術。
既要符合道德的要求，思維辯論的要求和知識技能的要求。
墨家「兼士」形象對中國後世的任俠精神給予了很大的啟發。
深其深，淺其淺，益其益，尊其尊。
即深者求深，淺者求淺，該增者增，該減者減。
墨子是孤獨的，也是偉大的。
墨子肩負著很多，但他從未停下前進的腳步。
俠義大哥林易之對墨子可是神往已久矣。
究竟林易之能否尋得到墨子？
諸位看官，請聽下一個回合分解。
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