第四章 無頭俑（1 / 2）
「啥意思啊這？又是筍子又是魚的，這墓主人生前是不是特喜歡吃酸筍燉魚啊。」包子湊過來一陣嘀咕。
「你那腦子也隻剩下酸筍燉魚了。」我無力吐槽，「這是出自《二十四孝》裡頭的兩個典故，『哭竹生筍』和『臥冰求鯉』。」
包子被我一陣埋汰也沒覺著害臊，嘿笑兩聲接著說道，「看來這墓主人還生了個孝順兒子，又是哭竹又是臥冰的，這麼孝順埋的好東西那肯定也不少。」
「就知道你丫沒憋什麼好屁，不過我可告訴你啊，甭管裡頭有啥東西都別亂碰，咱是來找屍參的，不是來做賊的。」
我正聲警告包子，這丫還不服氣，說著還要跟我急眼。
「嘿！我說老秦，你這讀了幾年聖賢書還真拿自個兒當聖人了不是……」
「哎呀好了！」
香蘭見我倆就要吵吵起來，趕緊出來打圓場。
「都這麼大一個個了還跟小時候一樣，芝麻大點事情你倆也能鬥半天，也不看看現在啥場合。」
包子撇撇嘴，「這回可不賴我，是他先說我是賊的。」
「大川哥你就少說兩句吧。」
香蘭替我把話駁了回去，然後又轉移話題道，「秦大哥，你剛剛說這兩幅雕刻是出自『二十四孝』，這裡頭還有什麼說法沒，能不能看出這是個什麼墓？」
我自然也樂得有這樣一個台階下，於是便順著香蘭說道。
「二十四孝」的提法，始見於五代時期。
1900年敦瑝藏經洞發現的《二十四孝押座文》，被認為是我國最早的「二十四孝」作品。
宋遼元金，則是「二十四孝」廣泛普及的一個時期。
有關出土墓葬資料統計。
「二十四孝」從北宋早期的墓葬出現，一直持續到南宋時期都極為流行，在地域上主要以河東、太嶽為主，秦地還少有發現。
」根據這門框上的「二十四孝」平雕典故，以及墓門、門簪等各種仿木結構的成熟建築，還有這多重鬥拱的特殊形製。」
「我初步推斷，這有可能是一座宋代中晚期的墓葬。」
龍嶺（秦嶺），歷來就有「八百裡秦川，十萬萬古墓」的說法。
這裡自古就被視為大夏文明的龍脈，是天下龍氣聚集之地。
不光是歷朝各代的皇帝親王熱衷於把墳墓建在這兒，很多為了沾染龍氣的後來者，也喜歡把墓穴選在此地，以求後世達官顯貴。
乍然碰上這麼個宋墓，倒也說不上意外，隻是對這墓主人的身份有些好奇。
另外，又是哪路的盜墓賊，埋在如此深山老嶺地下的墓葬居然都能找得到？
「杵門口乾啥啊還等著屍參救命呢。」
包子急不可耐一陣推聳，打著手電就鑽進了墓門。
香蘭害怕的打緊，不敢落後半步。
我也跟著從墓門進入，入眼所見，就是一個典型的宋製磚室墓。
墓室不大，不到十平，呈長方形。
上麵用青磚起券做了個拱形頂，在起券的地方還搭了兩重鬥拱。
墓室正當中一副棺床上擺著三口朱漆棺材，東側的那口已經被撬開了。