第44章 第44章（1 / 2）
當今修行世界，若論道統歷史悠久，不算一盤散沙的獸域，青靈門當屬第一。
第二就是萬魔宗了，連佛門正統東土伽藍法華寺都要排在魔宗後頭。
佛門道統是此紀元初由真佛神僧開創。
而魔卻不同，萬靈啟智便會有執念欲望，真論起來，魔也能追溯至第一紀元。
隻不過魔徒弟子偏執邪佞，獨來獨往，行事向來肆無忌憚，不愛與人打交道。也是到此紀元魔宗才真正成型自成一派。
在萬魔宗初創早期，因宗門例律規訓還未成熟，魔徒良莠不齊，在修行世界名聲頗差。
「妖魔」、「瘋魔」、「凶魔」、「狂魔」……任何詞匯隻要跟魔沾了邊，便好似憑空生出些凜凜邪意來，叫人敬畏退懼。
而魔神弟子修執念不修平常心，的確也不怎麼討喜。
同樣是修行登階，正道講究一個忘情悲憫、與天道共鳴，魔則是率性自我，以本我淩駕於諸天。
於是在外行走時，有的魔徒要修魔念，就會招貓逗狗惹是生非討人厭。
有的魔徒霸道，遇著修士齊心合力抓捕寶獸，好不容易把寶獸拖得奄奄一息重傷垂死了，正在商量怎麼分寶，魔崽子上去抽冷子就給寶獸一刀，搶了人頭就跑。
人家追殺討說法，魔徒被圍攻打得半殘將死，還能梗著脖子把寶獸血肉嚼了吃掉，然後頂著一腦門的血振振有詞搶白：「是我殺的戰利品就歸我，毀了也不給你們！」
直叫人氣得七竅生煙……
還有的魔徒凶橫，尋訪秘境探幽得了大能遺贈托付，答應以後回過頭就守在秘境門口，逼尋得寶物的修士把東西交出來。
「前輩心願是入土為安，與世斷因果入輪回，那所有跟他有關的東西就全得留下！」
這不是腦子有病嗎？
入土為安斷因果，把前輩屍骨埋了就是，哪有叫人交寶貝一起毀了埋掉的道理？
固執偏執的魔崽子可不管那麼多，守在秘境門口血戰至死也沒有退半步，從秘境出來的修士灰頭土臉死傷大半……
這般討人厭，卻少有人記得魔徒的另一麵。
修魔念惹人厭煩的魔徒同樣心月匈寬廣，在你手裡吃了虧，或者你罵他罵再難聽的話，他也笑嘻嘻不生氣。
就算你對其信奉的魔神口出狂言，隻要在他翻臉前道個歉，他也作罷不放在心上。
而霸道的魔徒如果辛辛苦苦打下來的妖獸和寶貝在最後一步也被人搶了，一腔心血徒廢，他頂多瞪你一眼，偶爾氣急也會扇自己耳光罵技不如人，隨後扭頭就走絕不糾纏。
凶橫的魔徒也有守秘境成功的。
他殺了所有人以後已奄奄一息，將所有寶物艱難歸置到一起，自爆炸毀洞府秘境，果真沒叫前輩的遺物流落在外。
可隨後徒弟子嗣被人尋仇，一脈斷絕……
此類種種數不勝數，偏執的魔徒做事不留情麵，壞事傳千裡，名聲口碑日下。
再加上修魔沒有門檻，孤鳴山來者不拒。真正的魔神弟子還是少數，更多的是打著魔徒旗號，肆無忌憚的底層凶徒惡人。
積怨漸深，終有一天矛盾爆發，孤鳴山被圍攻，萬魔宗萬夫所指，險些道統滅絕。
也恰是在那時，修行界商討修訂天宗律例來約束修者。
時任羽山劍域掌教袁思崖真人提議邀請孤鳴山一並商談，將魔徒也納入進來。並言明人族還在，執念不絕，魔徒一脈永遠也不可能消失，還不如歸化合作。
有道君大弟子袁真人作保，法華寺高僧附議，其餘天宗也就默認了。
魔徒討厭被拘束，可換一個角度來說，天宗聯合製訂的誅邪衛道律例，對他們而言也並不是束縛。
真正的魔神弟子跟不入流的**妖道不一樣，他們雖自我偏執，卻也不屑於欺淩弱小。
見到大惡妖人仗勢欺人，隨意霸淩殺生，他們隻要手頭無事，單隻一句「看不慣」，大多也會暴起出手。
「在你眼裡凡民如蟲豸，可隨意欺壓淩虐，可在我魔神弟子眼中，你也不過是路過的一隻狂吠惡犬，我看不順眼，便也要踹你一腳。」
魔徒自認沒有悲憫之心，但在凡民看來，這「看不慣」的出手，跟正道修士的所謂俠義之道，本質上卻也並沒有什麼不同。
如此一來，雖道基迥異，能共守律例同扶人間，便也算是有共同信念的同道修士。
時日漸長，魔徒雖還是不怎麼討人喜歡，但守著規矩各自相安無事，正道對其就算頗有微詞，也勉強叫他們融入修行世界了。
林璞對萬魔宗的印象大部分都來自於魔女靈沂。再加上入修行界的第一個朋友無顏子也去了魔宗，她對孤鳴山的看法天然就帶了一層好感光環。
她拉著靈沂在羽山山脈遊山玩水時，瞧見魔崽子們擠眉弄眼嘻嘻哈哈地打趣，以為魔宗弟子間關係親密放鬆。
卻不知魔徒相處的確如兄弟姐妹，各自身上也擔了兄弟姐妹的人命。
魔宗跟別的宗派不一樣，他們上比鬥台決鬥，是真真正正生死相搏，死活不論的。
輸了死了技不如人，手下留情則是瞧不起我，必將與你不死不休。
就連真傳弟子，比鬥死了也活該。隻不過真傳大多本領高強，互相之間決出高下在一瞬間，想殺滅可沒那麼容易。
靈沂能由外門走上真傳的位置，也是從屍山血海裡爬出來的。
隻是魔女向來在人前有好幾幅麵孔，後來對林璞心生好感，跟她在一起的時間又不多，還沒來得及暴露出魔徒那一麵，就被劍域小師叔捧上心口，便更是端起架子來了。
利乾魔君也是。林璞單隻見過樂嗬嗬的老翁幾麵，又從傳言裡了解到魔君為人，便以為他真是與人為善，從不圖報的老好人。
連法華寺高僧都說過有佛性的人，誰會質疑呢？
可小師叔及修行世界眾人不知道的是，那位法華寺高僧的原話是：「檀越有佛性卻無神性，可皈依我佛門修羅剎道。」
羅剎，惡鬼也。
常言道：有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰。
這不是人間的行事準則，卻是天道和地府的賞罰標準。
人間隻看行為善惡來區分好壞，六道節律卻不管這些。
蝗蟲為害至人間大荒是惡，但地府不管。
殺人放火忤逆殺生的惡人，為了彌補罪過，花大半生改過自新行善積德，哪怕陽世所有人都原諒願意替他求情，去了陰司，少不得也要往地獄油鍋走上一遭。
而利乾魔君行善卻不是，他心中沒有行善之念，也沒有利己之私，他就是願意這麼做而已。