第一百九十五章 五禽戲的功力（1 / 2）
這三人本來是因為有人給況且送人頭，這才被調過來保護況且，誰知那位大俠送完人頭後，絕塵而去再也不見，他們隻好苦苦守在這裡。
裡麵，九娘道：「要是咱們再加上外麵那三個高手，應該可以了吧。」她說的是去韃靼王庭走一遭這事。
慕容嫣然搖頭：「那三個人跟咱們不是一條心，得防著他們。」
況且學到早上，也覺得有些疲乏，學習這事還是很費腦筋的。
他出來後來到一個小院，這裡就是他天天練習五禽戲和行功的地方，平時這裡也是外宅的禁區，別人不得踏足。
他練習了一套五禽戲和行功後，身體完全舒展開來，腦子裡的活力又都復原了。
他現在已經不用天天練習這兩種功法，幾天練一次就達到效果了，慕容嫣然和周鼎成都說這是功法深入堂奧的跡象，已經得其神髓了。
不論什麼功夫，外在的動作和套路都不過是為了內在的神髓服務的，如果得到了，根本不用練什麼套路，一舉一動，坐臥行走無不是在練功，那是時時刻刻在練功，也是真正的練功夫。
周鼎成幾乎不修煉，至少況且看不到他修煉，他自誇說套路和架子對他已經是累贅，這就像一個人內在氣質養成，不用時時都注意表現出來，更不用練習怎樣表現一樣。
況且不知道他說的是真是假，不過他倒也有些體會，的確在日常生活中，身體內時常能自動運轉這些功法，卻又覺察不到，有時候不經意內省，才會發現這一點。
靜功他現在也不是每天晚上都練，那種吸收星輝的功法倒真是可以自動運轉，真如呼吸一般自如。
按照慕容嫣然的說法，修煉靜功主要還是養心，練心，許多門派那些繁瑣的分層功法，反而是忘了本質，萬法在心，心隻要修煉好了，萬法皆通。
況且練了一遍五禽戲，每練一個式子時，就會有一種動物的虛影閃現在他背後，周鼎成都為這種景象吃驚，說這是功法通靈的標誌，而且他還聽說過有人能把五禽戲練到這等境界。
五禽戲一共仿效五種動物：虎、鹿、熊、猿、鳥。
況且有時也會納悶，這裡麵隻有鳥是禽吧，其餘四種是獸，這應該是禽獸戲才對，不過也多虧沒叫這個名，不然就沒人練了，誰沒事修煉禽獸功夫啊？那不是找罵嘛。
五個動物的影子在身後閃現，雖然非常淡，卻栩栩如生，況且自己當然看不到，卻能感覺到，那種感覺就像後腦勺生出眼睛一樣。
而且練至入迷時，他有時有種錯覺，仿佛自己已經化身為這五種動物，分不清自己是人還是動物了，如同莊周夢蝶。
當然這不過是一時的恍惚，隨後感覺也就正常了。
他不知道華佗創建的五禽戲是怎樣的功法，反正後世的五禽戲絕對不是漢朝傳下來的，跟南朝陶弘景記載的都不一樣。
他修煉的是祖傳功法，把呼吸、動作、靜脈、穴位都結合在一起，起初修煉時難度比一般的大了百倍不止，主要是必須結合呼吸，然後掌控內氣的走向，並且每個動作做到哪個程度時，內氣會循哪條經脈走到哪個穴位，都必須準確，不然的話可能會有很大的後患。
這跟他修煉的內功完全相反，內功不講究循經蹈脈，不講究意守部位，純粹就是修心，一任心之所往。
修煉完五禽戲後，他又開始修煉行功，行功其實就是熊步功，取熊之沉穩厚重，修煉到身軀如山一般厚重，狂風無法吹動絲毫，這隻是第一層的境界，第二層則是既保持熊之厚重，又要有貓步的輕柔無聲，這一層的最高境界就是踏雪無痕。第三層境界則是在前兩層的基礎上，再修煉出飛鳥在空之輕靈飛翔，修成後據說可以達到兩腳懸停在空中五寸處。這當然時間不可能很長，但據說可以達到在草葉上行走，不會壓倒一根草，很像俗稱的草上飛。
況且現在不過就是第一層完滿，而且看不到進入第二層的可能。他估計創造這功法的人也就是修煉到這程度了，後麵兩層可能完全是理論上推想出來的，根本不可能練到那程度，否則達摩一葦渡江將不是神話。
古時創造功法的人在最後都會意猶未盡，然後展開豐富的聯想，暢想自己這套功法如果修煉至最高境界，會達到怎樣的成就，但基本都是想象，沒人能真正修煉到。
各大教派中的一些鎮派功法都是說完全可以修成神佛，卻從來沒人親眼見過有人修成了神佛一樣。
這一點況且在醫藥上也有體會，按照醫藥學的推算，人根本不會死，至少不會病死，因為任何病都完全可以治愈，除非生理機能最後衰弱到死，就是老死。世上不存在治不好的病。唐代藥王孫思邈就斷言，人的壽命應該在一百八十歲左右，怎麼也應該活到一百四十歲才不算夭折，可惜世上的人卻在慨嘆七十古來稀，勉強達到孫思邈推測中最少程度的一半。
當然孫思邈是神仙中人物，沒人知道他究竟活了多大歲數，也不知他最後真正成仙否。