第八十五章 叛賊之後（1 / 2）
劉襄想了一下，覺得甄逸應該不敢罵他。老婆孩子還在劉襄手裡呢，不可能這麼頭鐵。
這是口出大言，要與他辯難？
沒有什麼爭論啊，甄逸也不像是來說服他的樣子。
他說的不忠不義，應該另有所指。
劉襄沉吟一番，開口回答：「名為韁，利為鎖，忠義為牢籠。如此，方能駕馭鷹犬，為吾爪牙，驅馳四方。」
甄逸捋捋胡須，不置可否，又鄭重的說道：「將軍仁德。」
劉襄思索一下，甄逸問的仁德，應該是在問劉襄的施政理念？
「生無乏用，死無傳屍，此謂仁德。」
劉襄的意思是說：百姓活著的時候有吃有穿能好好生活，死了有埋葬的地方，有後人祭祀，不會棄屍荒野，這就是仁德。
他想了想，又繼續說道：「百姓其實不在乎誰當皇帝，誰能讓他們吃飽穿暖，他們就跟著誰。
在意皇權更迭的是士人，他們要為官從政，獲取權利。權利大，傳承久的，他們的家族就成了世家。
世家不是憑空出現的，他們需要政治權利。所以，他們要從龍。甄公要復興家族，下定決心了嗎？」
甄逸再次發問：「將軍乃漢室宗親，譜係明確？」
東漢末年，漢室宗親真的很多，多到數不過來。劉襄不太明白，甄逸為什麼在意這一點。
「漢室宗親，多如牛毛，誰會在意？」
甄逸斟酌了一下言辭，回答道：「漢室血脈繁衍生息，各係枝屬散入民間，落魄者兩餐不濟，棲身於寒窯茅屋之內。
但皇族血脈，畢竟不同，世人當高看一眼，便如龍之一物。
龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。
龍乘時變化，得誌便能縱橫四海。」
既然甄逸這麼在乎漢室宗親的身份，劉襄隻能跟他說點實話了。
「吾確為景帝閣下玄孫，也是臨邑侯枝屬，但不是中山靖王之後。
吾乃景帝之子常山憲王之後。
憲王生真定頃王，
頃王生真定烈王，
烈王生真定孝王，
孝王生真定安王，
安王生真定共王，
共王生臨邑候，
先祖名諱為讓。
在光武帝時，因參與叛亂被耿純殺害。
其後，祖輩便假托中山靖王之後，遷往邊地，在大漢北疆繁衍至今。吾倒是覺得沒必要躲，光武之後，哪還有人在乎臨邑侯殘存血脈，這麼多年也沒見人抓捕。」
甄逸目瞪口呆，這一枝，有造反的傳統啊，他們躲了兩百多年，現在又反了！
怪不得，漢室宗親這麼多，有窮的、有富的、有掌權的、有掌兵的，造反的就這一根獨苗。
他嘆了口氣，該了解的都已經了解了，該試探的也都試探過了。