第607章 接受現實（1 / 2）
竹編和藤編方法其實一模一樣，唯獨就是材質不同，在編製的時候可以根據器物大小和種類對竹篾進行不同的處理和加工。
大型器物，竹篾可以劃的粗大一些，精細小巧的器物，自然就要劃的細軟一些，甚至在打底和骨架上的處理也不同。
這些在以前的藤編器物上體現並不明顯，因此製作竹器不光考究編織工藝，更加考究對竹篾的加工處理。
高超的篾匠，能夠用細密的竹篾編製出來能夠盛水的器具。
挑選出來的幾個男人跟著徐晨學習了幾天之後，都已經學會了破竹劃蔑和竹編技巧，而且編織技術似乎比徐晨更好一些。
實際上，就算竹器是一種比藤編更好的新生工具，但用來交易出售的可能性並不大，因為它並沒有任何超越藤編工具使用方麵的特性，不像陶器和銅器一樣具有劃時代的意義和進步，充其量就是更加結實好看而已。
因此徐晨這次在巴族傳授竹編技術，隻是為了製作出另一樣東西，那就是鬥笠。
以前沒有竹子，無法製作鬥笠，隻能用獸皮和一些韌性好的木棍製作簡單的帽子。
但帽子畢竟太小，遮陽勉強可以，遮雨完全不行。
如今有了竹子，就能用竹子做為骨架，用輕薄的獸皮製作出來寬大遮雨的鬥笠，遮陽遮雨都十分方便。
這些年隨著皮具應用的越來越廣，皮革加工技術也取得了不小的進步。
就好比徐晨以前寫字，用的就是簡單刮洗乾淨用草木灰鞣製之後的原皮，但自從製作皮鼓成功之後，一下找到了皮革加工的新方法，不光能夠通過熱水煮燙將皮子上的毛發和脂肪完全清除乾淨，還能通過用力拉伸讓皮子變得更薄更大。
也就是說，一張普通獸皮經過加工之後，就能製作出輕薄結實麵積加倍的皮革。
隨著不斷的扌莫索和發展，眼下皮革加工技術更加成熟，不光可以通過拉伸，還能通過鋒利的刀具進行割裂分層，一張厚實的皮革可以分成兩層甚至三層，甚至還發明了打磨工藝，如此皮革製品就更加精美。
如今徐晨和小女巫等人寫字用的獸皮已經和幾年前完全不一樣，帶有一種西方中世紀獸皮紙的性質，非常輕薄，甚至能夠透光。
用這種處理之後的輕薄獸皮製作鬥笠，再用桐油塗刷一兩遍，徐晨相信不光遮陽遮雨，還能用很長時間，絕對是各部落以後居家旅行的必備工具。
巴族隻要掌握了這個技術，以後也會成為一個很重要的財富來源。
畢竟鬥笠製作已經不是簡單的粗糙加工了，含有竹編、皮革、油料加工三種先進工藝，別的部落想要學會，估計很難，尤其是在眼下桐油比較奇缺的時代。
隻要鬥笠製作成功，以後還可以用獸皮製作出更加方便攜帶的雨傘，這樣巴族就有了一門長遠斂財的高級技術，形成品牌和特色之後，說不定能夠傳承幾千上萬年。
為了配合鬥笠和雨傘的製作，徐晨決定在巴族建立一個皮革深加工作坊，不光滿足製作鬥笠雨傘，甚至還要更進一步發展獸皮處理和加工，爭取做出更加輕薄的真正獸皮紙，以滿足王城對於書寫的更大需求。
一旦新的彩陶、鬥笠雨傘、獸皮紙三種新興產業建成，巴族在以後巴國的影響力依舊巨大，依舊還是首屈一指的最強大最富裕的部落，這樣也能極大增強部落的榮譽感和凝聚力。
至於其他消耗巨大人力物力財力的加工工業和鑄造冶煉工業，徐晨將會慢慢將其推廣到其他部落或者轉移到王城附近。
特別是像打造石磨石器和製造馬車船舶這些粗苯而且耗費大的產業，巴族不應該成為製造主力。
當文明發展到一定程度，輕工業和奢侈消費品才是最賺錢的行業，而且經久不衰。
而投資和消耗巨大的重工業，隻能由國家來統籌發展，形成國之重器，才能最大限度的掌控國家經濟命脈。
巴族是巴族，巴國不僅僅隻有巴族，兩者已經不再具有統一性。
……
這次回來，徐晨並沒有著急回拱火盆地，而是專心呆在巴族指導完成產業升級。
期間他還專門去了一趟烏族、胡族和木牙族考察發展情況，特別是烏族的銅礦采掘和冶煉。
隨著王城的建立，人口越來越多，發展越來越快，對於金屬的需求越來越大，烏族每個月半噸的銅產量，完全無法滿足需求。
但視察過後，他又隻能鬱悶接受這個現實。
在短期內，根本沒有大規模提高銅產量的辦法。
挖礦、挑選、運送、粉碎、伐木、燒炭，每一個環節都需要大量的人力。