第176章 有腦子的原始人（1 / 2）
此時，烏族各部首領已經全都各自回自己山洞安撫驚恐逃回來的族人，烏族族長著帶著一群獵人已經來到山腳下。
就算如何害怕巴族驅動獸潮攻擊山穀，她都必須出麵安撫所有人，免得產生集體恐慌。
不過她剛到山腳下不久，就有人一路從穀口方向疾奔而來通知他最新消息。
聽完之後烏族族長愣了許久才回過神來仔細詢問，得知巴族人的確是帶了很多禮物，也答應不再吹響號角驚嚇獸群，似乎沒有什麼惡意，單純隻是來送禮。
烏族族長經過一番內心掙紮之後，決定還是親自去穀口看看。
一個小時後，烏族族長親自把一群巴族人迎接到山月要的山洞，並且召集所有部落首領前來聚會。
巴族這次前來誠意滿滿，帶來了上百件大小陶器，十張麻繩編製的結實漁網，另外還有三十匹麻布、紗布和十多支麻線。
最神奇的是他們帶來的兩個嬰兒搖籃和兩個嬰兒車。
當阿母讓抱來幾個孩子親自演示如何使用搖籃和嬰兒車之後，整個山洞徹底轟動了，喧嘩吵鬧之下，連帶無數的烏族人都全部跑過來看稀奇。
特別是看到可以推著走的嬰兒車在山洞內外平坦的地方來回走，坐在上麵的孩子興奮的手舞足蹈的時候，許多人都被這個神奇的東西徹底驚呆了。
麵對巴族贈送的如此大禮，烏族人驚喜莫名的同時，心頭的疑慮和驚懼也開始如同冰雪消融。
雖然烏族族長內心對於此前發生的小巫女叛逃事件仍舊還有些不快，但此時卻也無法斥責巴族太多。
畢竟拿人手軟，這份大禮足夠表達巴族對此前冒犯的歉意。
當然，這在所有烏族人看來，也是巴族願意服軟的一個舉動。
至少他們仍舊懼怕烏族的強大，不願意繼續得罪烏族，願意和烏族和平共處。
但畢竟叛逃的小巫女是烏族重要人物，烏族族長還是詢問能不能把那些人還回來。
阿母卻是認真的說母巴也很想還回來，但因為小巫女曾經是大巫的傳人，大巫又是母巴的姨母，愛屋及烏母巴不希望看到她回來受到嚴重懲罰，若是烏族答應的話，巴族願意用更多的陶器布匹甚至嬰兒車搖籃來換取她們的留在巴族。
為了表達巴族誠意，阿母親自和一群烏族首領熱情交流之後，分別把兩個搖籃和兩個嬰兒車贈送給了四個不同的族群，並且表示下次巫主大會過來，徐晨還會親自教他們製造這種搖籃和嬰兒車，甚至還可以教他們製作更加高級的嬰兒床。
幾個得到神奇搖籃和嬰兒車的部落首領瞬間高興的合不攏嘴，紛紛表示烏巴同族同源，她們願意為推動烏巴世代友好努力，對於巴族贈送的禮物非常感謝，有空兩族可以多來往走動。
阿母自然也非常認同，表示兩族血濃於水，隔山向望，是幾十年的傳統老鄰居，必須要相親相愛互相來往。
並且阿母還回憶以前大巫在世時候，兩族之間彼此來往的一些熱鬧場景，於是很快這場聚會就變成了一場中老年婦女之間憶苦思甜的集體回憶錄。
一群部落首領紛紛開始說起以前巫主大會和故母節上發生的一些熱鬧場景和奇聞趣事，慢慢又說到平日采集發生的各種有趣和驚險的事情，最後說到巴族這一年的巨大變化，一個個滿臉激動唏噓不已。
開春故母節後，五族跟著大巫齊聚巴族參觀。
那一次的經歷對所有部落來說，絕對是像開天辟地一般打開了一扇通往神奇世界的大門。
寬敞的大院，整齊的房屋，乾淨的臥室，還有神秘的窯廠，燒荒種植的麥豆植物等等。
另外還有巴族的紡線織布的方法、圈養野鴨、猴群、野馬、小狼等等。
那一次別開生麵的經歷之後，可以說讓巴族名揚所有部落，而烏族對巴族一直以來存在的驅趕吞並的心思也消失了大半。
回來之後，幾乎所有部族首領都不再提驅逐巴族的事。
而龍等一群負責沿途保護的獵人去了之後回來，也對巴族產生了強烈的敬畏感。
這次小巫女偷盜大巫權杖叛逃巴族，若是別的部落，龍絕對會要求搶回小巫女和殺死所有叛逃者，然後強力懲罰對方部落。
但聽說小巫女是往巴族去了，趕緊帶人也跟了上去，力求阻止雙方發生爭鬥造成死傷。
龍是烏族新生代的獵人領袖，在年輕一代中擁有很高的人氣，在部落裡麵，已經漸漸和老一輩的獵人首領雷有分庭抗禮之勢。
這種爭鬥實際上沒有絲毫的好處，帶來的後果就是部族的大規模分裂。
但烏族族長和各部首領卻又無法徹底壓製。
說到底，部落繁衍生息的核心是女人，但真正維護部落安全的是男人。
女人不可能完全壓製男人的生存和交配需求。
對於男人來說，和自己交配的女人自然越多越好，選擇題是不存在的，一般是都要。
這也是為什麼最終人類會進化到父權社會的原因。
當食物來源穩定，女人在生活中已經無法居於主導和支配地位的時候，男人這種強權霸道吃著碗裡看著鍋裡多吃多占的基因就會被慢慢放大。
對於巴族的巨大變化，一群中老年婦女表示了極大的興趣，而作為女人最感興趣的，無疑就是生兒育女和采集食物。
生兒育女沒啥好交流的，都是一把孩子都成年的年紀了，她們早就過了交流育兒經驗的懵懂時期，眼下都升級成了部落內部各家族首領，自然關心的還是糧食安全。