第118章 兩個方案（1 / 2）
中國古人對於頭發胡子都很在意，而且以長濃為美，特別是在春秋時期，貴族男人每天都要梳頭結發，仔細打理自己的胡須，甚至有些達到變態地步，掉一根頭發胡須都要傷心半天。
但這個習慣是在周朝隨著禮的興起才逐漸形成習慣的，實際上在更加古老的時候，中國人也並沒有身體發膚受之父母的傳統和習慣。
留長的唯一原因就是因為沒有鋒利的工具剪短而已。
特別是對於普通人來說，歷經夏商周三朝上千年歷史，青銅冶煉逐步達到登峰造極的地步，但金屬刀具並不流行於普通農民階層，而是隻有貴族才能享受和擁有的高級奢侈品。
因此對於普通人來說，剪頭發也是很奢侈的一件事。
再加上封建禮儀的影響，就慢慢形成了蓄發留須的習慣和傳統。
但眼下，這些原始人絲毫都不會有這種概念。
他們的頭發胡須長是自然生長的原因，純粹就是一種無奈之下形成的習慣，就算麻煩也弄不短，因此也從來就沒有人產生將其弄短的想法。
每天起床後就習慣性的用手兩邊薅幾下就算整理過了，很原始的動物性習慣，就和貓舔毛狗撓癢第一樣一樣的概念。
而且僅限於腦門前麵，因此看這些野人，大部分都是臉兩邊的頭發還像模像樣，腦袋後麵就像一個炸開的大雞窩一樣，形狀既統一又千奇百怪。
頭油什麼的是不存在的，原始人常年乾活兒，食物中脂肪也很少，因此體脂也很少，再加上鹽分低營養不均衡，頭發幾乎沒有什麼頭油，倒是虱子跳蚤很多。
徐晨穿越前雖然也習慣剪短頭發，但穿越之後這副野人的身體卻也繼承了對渾身毛發的習慣，到並不排斥整天頂著一頭長發，因此他竟然也就沒有想起來給自己理個發。
不過今天想起來也不算晚。
這樣弄一下感覺涼爽舒服多了。
看著徐晨和古舉三個半大男人奇怪的短頭發，一群女人嘻嘻哈哈的笑鬧一陣之後回去繼續學習梳頭紮辨繡花，為即將到來的故母節做好勾引外族精裝男人的準備。
而剩下幾個看家的成年男人似乎也覺得徐晨三人的短頭發似乎更加乾淨舒服，於是要要求幫忙把頭發弄短，於是徐晨不得不再次化身托尼匠，揮起石斧和火炭，開始又一輪的剪頭發工程。
……
美化一群小姨，隻是徐晨的臨時創意。
繡花紮頭發這些事，無關部落興衰。
實際上在他看來，就算把部落這群年輕些的女人都打扮的花枝招展也沒啥用，畢竟人就這麼多，一個蘿卜一個坑，男人多了反而還會帶來各種矛盾。
他想過了，要想部族真的壯大，眼下隻有兩條路。
一條是通過武力收攏其他部落加入進來，不過這種方法會破壞當前的血緣關係，母巴和一群女人肯定不會同意，自己強行啟動必然會造成不可調和的矛盾。
所以，這個方法暫時是行不通的。
但是第二個方法他覺得還是非常有希望。
烏族家大業大，部落內部各族群肯定會有不少矛盾，而巴族實際上也是從烏族分裂出來的家族，和烏族所有的內部族群具有相近的血緣關係，隻要有足夠的實力和優厚的條件，從烏族吸引幾個家族投靠過來還是極有可能的。
當然，這樣做肯定會造成和烏族之間的劇烈沖突，同樣也會造成巴族內部關係變得復雜起來，但卻能在不違背部落傳承和血緣結構的前提下，快速增加部落人口。
若是能夠從烏族勾引過來一兩百人，那麼巴族就就有足夠的實力去擴張領地，甚至將烏族一口徹底吞掉，重新形成一個超級族群。
至於剩下幾個沒有什麼太大血緣關係的部落，可以通過一種更加緊密的聯盟形式組合起來。
目前以烏族為中心的大小六個部落形成的鬆散聯盟，是以大巫的威信簡單組合在一起的，並沒有什麼約束力，實際上意義不大。
一旦大巫去世，又沒有產生一個新的足夠讓所有部落都敬服的大巫，則這個鬆散聯盟說不定就會分崩離析。
因此徐晨對於新的部落聯盟也沒有什麼太好的辦法。
隻能寄希望於巴族發展的足夠快，通過自己的特殊能力聚攏起替代大巫的信仰之力，把這些部落重新收攏在一起。
不過要想形成他想要的那種不分血緣和種族的統一部落新式，還是有極大的阻力，至少先要解決衣食溫飽，不然所有部落依舊還是在為每天兩頓飯和熬過冬春兩季忙碌，沒有任何多餘的時間和力量來發展軍事和經濟，這個計劃不可能成功。
也就是說，這兩個方桉，實則還是一個，隻是時間順序不一樣，先依靠血緣關係壯大實力，再通過武力手段強行整合。