第13章 數字（1 / 2）
徐晨又閒了下來。
無所事事之下拿著木炭找了一塊石板開始研究新的學問。
相對於日常生活交流的語言文字來說，數字也是人類生存極為重要的符號。
可以說若是離開了數學，人類文明將無法發展。
雖然在這個原始的時代數學用處不大，但有和沒有，絕對不一樣。
眼下自己所處的這個小部落隻有不到五十人，但竟然沒有人能夠數清楚，這不得不說是一個悲哀。
因此徐晨決定發明一種數字符號，慢慢教這些原始人學會簡單的計數和計算，這樣更加有利於交流，生活也會變的更加方便。
不過數字是一種高級創造性符號，既不是擬聲也不是象形，要想設計的能夠讓一群原始人輕易學習和接受比較困難。
徐晨也不想直接教阿拉伯數字，因為太抽象了，對於這群原始人來說，和天書也差不多，沒有強大的學習和創造性思維，完全無法理解。
因此他思來想去，最後眼前一亮想到了麻將。
眼下不需要太復雜的數學，隻需要設計一種簡單而且讓原始人容易接受和理解的數字符號，學會最簡單的計數就行。
而麻將上的圖桉，就是最容易理解和接受的。
於是他在石板上寫寫擦擦，經過不斷的設計和研究之後，慢慢有了比較成熟的想法。
那就是將麻將上的餅圖桉，用線條連接所有點構成一種能很輕鬆就能辨認和理解的簡單圖形。
比如一餅表示數字一，對應符號I，就像一根手指頭。
二餅圖桉表示數字二，對應符號V，就像兩根手指頭張開。
三個圓圈呈三角形，表示數字三，對應符號△。
四餅圖桉表示數字四，用Z表示。
五餅圖桉便是數字五，用X表示。
六餅表示數字六，就用阿拉伯數字6表示，因為用線連上也很容易理解。
七餅圖桉表示數字七，對應符號E。
八餅表示數字八，對應阿拉伯數字8，相當於兩個反向交叉的Z字，也很容易理解。
九餅代表的數字九用示。
至於零，他想來想去，決定還是用一個圓圈表示，雖然不好解釋，但有些東西不需要樣樣都去解釋清楚，畢竟填鴨式教育也是人類進化的一部分。
這套符號與徐晨自己本身熟悉的阿拉伯數字區別很大，但卻更加接近象形文字，因此也更符合一群原始人對世界的認知水平。
任何語言文字一樣，發音和書寫並不會影響人類交流，重要的是它需要有形成一個成熟的體係。
就像一門外語，學會了，那就能夠熟練應用，絲毫不會影響交流和使用。
搞定所有的基礎數字符號之後，徐晨拿一塊尖利的石頭走到寫日記的石壁前麵，開始刻畫麻將，然後將對應的數字符號也刻在下麵。
雖然剛剛被揍的鼻青臉腫，但一群孩子看徐晨又在寫畫，於是一窩蜂的又聚攏過來觀看。
葉來來去去跟著一群婦女忙碌的閒暇，也會跑過看幾眼，對於徐晨在石壁上留下的這些神秘的符號，葉充滿了濃厚的興趣，加上跟著認識了這些象形文字之後，對徐晨也越發的敬畏和尊重。
這些神秘的字符，彷佛有一種神奇的魔力，深深吸引著她，讓她想去學習和使用。
「一~」
徐晨豎起一根手指頭，指著一個圈下麵寫著的符號I。
「一~」
一群孩子都跟著念，不過其中還夾雜著一個很清晰的嘎音。
徐晨回頭，一群孩子趕緊都指著葉，其中一個還把棍子塞在他手上。
葉趕緊雙手捂住屁股，滿臉羞愧。
徐晨在一群孩子堅持的嚷嚷聲中，不輕不重在她屁股上打了一下，然後指著數字一。
「一。」
「一……嘎！」葉憋了半天，最後還是拖出一個尾音。
「嘎嘎嘎嘎~」一群孩子發出一陣哄笑和怪叫。
徐晨扶額搖頭，但看葉滿臉羞愧的樣子，他沒有再打，同時心裡還略有些慶幸。
一嘎總比一庫好。
不然一群男女野人交流的時候時不時的一庫一庫，會讓他更加難受。
下午半天時間，無所事事的徐晨就在教一群孩子數手指頭和石壁上的麻將餅，同時跟著讀新創造的數字符號。
不過對於這群原始小野人來說，抽象的數數遠比在樹林裡找食物困難多了。
因此一直到傍晚母巴帶著一群女人回來的時候，除開葉之外，一群孩子最多的也隻能數到五。
這讓徐晨十分想哭。
這群孩子年齡應該界於三到七歲之間，正是最好的啟蒙階段。
為了讓一群孩子學的更快，吃完晚飯後，徐晨弄來一筐牛奶果，讓這些孩子們自己數，能數到多少就能拿多少。
這個帶有食物誘惑的遊戲一下讓孩子們興趣大增，無論大小都十分踴躍，坐成一排開始數麵前的牛奶果。
於是到太陽完全落山，大人催著睡覺睡覺的時候，除開兩個最小的孩子，剩下幾個都多數了一兩個數，然後都滿臉興奮的抱著自己的牛奶果依依不舍的跟著大人睡覺去了。
不過即便是進了山洞躺在自己的草窩裡，仍舊還在偷偷扌莫扌莫的扌莫索著牛奶果偷偷數數，因為明天隻要數的夠多，就還能拿更多的牛奶果。