第八百六十七章 端午（2 / 2）
敖摩昂的態度變化讓齊鶩飛多少有些不適應，不過人家既然表了態，齊鶩飛自然樂得放鬆，指著龍舟笑問：「怎麼龍宮也有這樣的船麼？」
敖摩昂大笑道：「本來是沒有的，哪有照著自己的樣子做交通工具的？你們人類也不會做個人形汽車。這條龍舟是臨時趕工做出來的，粗糙了些，哈哈！」
齊鶩飛不解，問道：「為何要臨時做一條龍舟？」他還在想今日和廣力會麵，難道這廣力喜歡龍舟。
敖摩昂卻道：「這不是端午節了嗎，民俗如此，我也附庸一回。」
「你們龍宮也過端午節？」齊鶩飛忽來了興趣，「這倒是從未聽聞，不知和人間有何不同？」
敖摩昂說：「那你先說說你們人間端午有何習俗？」
齊鶩飛說：「裹粽子，吃五黃，賽龍舟，各地略有不同，但大體就是這些。」
「那你可知端午的來歷，民俗又為何如此？」
「傳聞為紀念屈大夫。流俗從汨羅江而出。」
「這是傳聞，你是修仙之人，見識不同凡俗，你以為呢？」
敖摩昂看上去興致盎然，心情十分不錯。
齊鶩飛不知敖摩昂為何對這些民俗話題如此感興趣，想了想說：「人間大多數節日起源於天道日月的變化，氣象時令，最關乎民生。所以有二十四節氣之歌，是依太陽黃道周期之變，以應農時。而月令變化關係到人每日的生活，故初一、十五及每月重日，都要紀念。所謂重日，是一月一、二月二、三月三……，傳習至今，大多流變或消失，流傳最廣的莫過於一月一的春節、五月五的端午、七月七的七夕、九月九的重陽。」
「一五七九都是陽數，為何隻有九月九稱為重陽？」敖摩昂突然問道。
「九為老陽，陽至極也，故稱重陽。而民不知陰陽極數變化，隻知重陽是老陽，以為紀念老人，所以重陽節就變成了老人節。」
「那端午呢？」
「五是中數，在河洛居中，端者，正也，中也，五月初五，五五相疊，故稱端午。」
敖摩昂似乎很滿意齊鶩飛的回答，點頭道：「看來你對河洛也有研究，時令起源這些雖是小知識，背後卻是天道人道的變化。修行人不拘泥於口訣法力，不一味枯坐練功，懂得體察天道，觀察民生，不容易了。」
齊鶩飛心頭一動，才知敖摩昂剛才看似無意的聊天，竟似另有深意。
「那你說說民間端午的習俗是怎麼形成的，又怎麼就變成了紀念屈大夫了？」敖摩昂又問。
齊鶩飛說：「時入五月，天氣潮熱，毒蟲蘇醒，所以要撒雄黃粉、飲雄黃酒、掛艾蒿，是為驅蟲辟邪。而五月漸入汛期，江河水漲，」他說著看了敖摩昂一眼，微笑道，「百姓以為龍主水，漲水是龍在興風作浪，又或是龍宮發號施令所致，所以就製備了糯米鮮肉、各色食品，用蘆葦葉包好，裝在龍形的舟裡，劃到江中，再將粽子拋灑入水，說起來，其實是在討好和賄賂你們呢。」
敖摩昂哈哈大笑，道：「我活了那麼久，居然沒享受過這人間的『賄賂』，還要我製龍舟，自備美食。來來來，嘗一嘗咱們龍宮包的粽子。」
說罷輕揮手，便有侍女端著托盤上來，托盤上放著一盤粽子。
齊鶩飛見那粽子裹得端正，神識中清光迷蒙，更有幽香撲鼻，便知不是凡品。正要去拿來吃，忽聽得天外來音：
「有粽子吃，怎麼不等我？」
隻見虛空中蓮花綻放，佛光萬道，現出一尊莊嚴寶相來。